思想史研究課堂講錄續(xù)編

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	葛兆光著
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)史

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ISBN：	9787108042781	出版時(shí)間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開本：	大16開	頁數(shù)：	203	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《思想史研究課堂講錄續(xù)編》（作者葛兆光）收錄了《如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署》；《打通思想、學(xué)術(shù)、政治和社會(huì)史領(lǐng)域的“新思想史”》；《歐美學(xué)者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會(huì)、思想與文化的新解釋》等文章。作者簡介：葛兆光，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師.原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、歷史系教授、博士生導(dǎo)師。并擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國高等院校古籍整理研究委員會(huì)委員，以及北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。1997年起，先后應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會(huì)大學(xué)、日本京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣暨南國際大學(xué)客座教授等。2006年底，出任復(fù)旦大學(xué)文史研究院（國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地）院長。主要研究領(lǐng)域是中國宗教、思想和文學(xué)。

作者簡介

　　葛兆光，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師.原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、歷史系教授、博士生導(dǎo)師。并擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國高等院校古籍整理研究委員會(huì)委員，以及北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。1997年起，先后應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會(huì)大學(xué)、日本京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣暨南國際大學(xué)客座教授等。2006年底，出任復(fù)旦大學(xué)文史研究院（國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地）院長。主要研究領(lǐng)域是中國宗教、思想和文學(xué)。

圖書目錄

自序
開場白
一、博士生的學(xué)術(shù)視野：應(yīng)當(dāng)有多寬?
二、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)史、國際學(xué)界：為什么三面應(yīng)戰(zhàn)?
三、從實(shí)招來：關(guān)于這門課的基本思路和具體內(nèi)容
結(jié)語：一點(diǎn)感慨
第一講從“唐宋變革論”說到宋代思想史與文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一書討論唐宋思想史與文化史的問題
一、從“假說”到“學(xué)說”：什么是內(nèi)藤湖南的“唐宋變革論”?
二、內(nèi)藤湖南“唐宋變革論”形成的資源、背景與心情
三、歐美學(xué)者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會(huì)、思想與文化的新解釋
四、關(guān)于包弼德《斯文》一書的介紹
五、文學(xué)批評(píng)史取代思想文化史，是方向嗎?對包弼德《斯文》的一些意見
結(jié)語：文化和思想領(lǐng)域中的唐宋變革的再思考
【參考文獻(xiàn)】
第二講歷史學(xué)意義上的新思想史
引言：宋代理學(xué)史脈絡(luò)的來源
一、余英時(shí)《朱熹的歷史世界》的內(nèi)容介紹
二、如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署
三、《朱熹的歷史世界》的典范性意義
四、對《朱熹的歷史世界》具體論述的一些討論
結(jié)語：打通思想、學(xué)術(shù)、政治和社會(huì)史領(lǐng)域的“新思想史”
【參考文獻(xiàn)】
第三講 “前近代”、“亞洲出發(fā)思考”與“作為方法的
中國”
引言：日本的思想史研究傳統(tǒng)及其影響
一、“前近代”：重新命名，意義何在?
二、亞洲：為什么要這樣一個(gè)歷史空間單位?
三、什么是“作為方法的中國”?
結(jié)語：他山之石，終究是他山的
【參考文獻(xiàn)】
第四講清代學(xué)術(shù)史與思想史的再認(rèn)識(shí)
引言：清代學(xué)術(shù)和思想研究的意義在哪里?
一、清代學(xué)術(shù)史的學(xué)術(shù)史
二、艾爾曼對清代學(xué)術(shù)史的研究
三、關(guān)于艾爾曼《從理學(xué)到樸學(xué)》一書的討論
結(jié)語：作為思想史資源的學(xué)術(shù)史
【參考文獻(xiàn)】
代結(jié)語從學(xué)術(shù)書評(píng)到研究綜述的寫法
引言：為什么要和博士生討論“學(xué)術(shù)書評(píng)”?
一、學(xué)術(shù)書評(píng)的意義
二、學(xué)術(shù)書評(píng)寫作的基本條件
三、書評(píng)的具體方法
四、從書評(píng)到綜述：如何寫博士學(xué)位論文的首章?
后記