行為表演美學(xué)：有關(guān)演出的理論

　　《行為表演美學(xué)：有關(guān)演出的理論》開篇描述的阿布拉莫維奇的表演，便是典型的“行為表演”。“行為表演”實(shí)質(zhì)上就是“表演行為”，任何“表演行為”都是表演給人（觀眾）看的，而表演（動(dòng)詞）給人看的表演（名詞）其實(shí)就是“演出”。因此，“行為表演”（表演行為）必然與“演出”聯(lián)系在一起。《行為表演美學(xué)：有關(guān)演出的理論》詳細(xì)分析“演出”必須具備的外在物質(zhì)性，及與物質(zhì)性相關(guān)的“演出”中演員和觀眾相互作用后形成的“反應(yīng)鏈”（氣場(chǎng)）、“演出”所構(gòu)成的氣氛、節(jié)奏、時(shí)間性?！缎袨楸硌菝缹W(xué)：有關(guān)演出的理論》更研究演出的物質(zhì)性、符號(hào)性及美學(xué)性三者的相互關(guān)系。作者從上述基本理論出發(fā)，指出“演出”的特征是它的“一過性”，這種“一過性”決定了“演出”是演員和觀眾共同完成和共同參與的“事件”，而不是“作品”。本書強(qiáng)調(diào)：研究“文本”屬于文學(xué)科學(xué)，研究“演出”則屬戲劇科學(xué)，即“文本”不等于“戲劇”。“演出”所傳遞的文本的內(nèi)涵（意義）對(duì)每個(gè)演職人員和觀眾說來是因人而異的（這涉及接受美學(xué)），因?yàn)槊總€(gè)觀眾在觀看“演出”時(shí)，都首先聯(lián)想個(gè)人的生活史，而每個(gè)人的生活史都不相同，它還涉及到演員和觀眾的不同素質(zhì)和修養(yǎng)等方面。作者強(qiáng)調(diào)“演出”既是“藝術(shù)”又是“現(xiàn)實(shí)”，她反對(duì)機(jī)械性的“要么……要么”，主張辯證性的“既是……又是”。舞臺(tái)上有表演（美學(xué)性表演），生活中也處處有“表演”（社會(huì)性表演），即所謂人生如戲，人生小舞臺(tái)，世界大舞臺(tái)。因此，研究行為表演還具有深刻的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵。本書不僅適合各種不同演出（如戲劇演出、雜技演出、音樂演出、競(jìng)技演出、脫口秀演出……）的演職人員及演出管理、制作人員和戲劇理論工作者閱讀，也適宜社會(huì)學(xué)學(xué)者參考。

　　艾利卡·費(fèi)舍爾·李希特，德國最著名的戲劇理論家。自1996年開始任柏林自由大學(xué)戲劇系主任。德國格廷根科學(xué)院院士，德國柏林一勃蘭登堡科學(xué)院院士（德國無全國性的科學(xué)院），201O年柏林科學(xué)獎(jiǎng)獲得者。她著有《戲劇符號(hào)學(xué)》（三卷）、《話劇史》（二卷）、《德國劇場(chǎng)史》一、《發(fā)現(xiàn)觀眾》、《行為表演美學(xué)》、《戲劇科學(xué)導(dǎo)論》等著作及主編文集幾十部。論文上百篇，在美國、印度、日本、丹麥等多個(gè)國家的多所大學(xué)任客座教授，10多年來主持了多個(gè)德國國家級(jí)的大型科研項(xiàng)目。