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為什么馬克思在中國(guó)能成功

為什么馬克思在中國(guó)能成功

定 價(jià):¥36.00

作 者: 莊福齡 主編
出版社: 新星出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué)

ISBN: 9787513309141 出版時(shí)間: 2012-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 240 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《為什么馬克思在中國(guó)能成功》可看作馬克思理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù),匯集了中國(guó)馬克思主義研究最權(quán)威理論和馬克思主義中國(guó)化研究最新成果,著重就當(dāng)前人民群眾最關(guān)心、社會(huì)矛盾最突出的十個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答。對(duì)馬克思的公正觀(guān)、人權(quán)觀(guān)、階級(jí)觀(guān)、道德觀(guān)、民主觀(guān)等的中國(guó)化實(shí)踐進(jìn)行了詳細(xì)講解和充分的論證?!稙槭裁瘩R克思在中國(guó)能成功》不僅是對(duì)當(dāng)前中國(guó)馬克思主義研究的一次總結(jié),也是對(duì)馬克思主義走出學(xué)院走向大眾的一次推廣。對(duì)于解釋中國(guó)為什么和怎樣選擇了馬克思主義、馬克思主義在中國(guó)為什么取得了成功,更具有現(xiàn)實(shí)意義和本土價(jià)值。對(duì)于增加國(guó)際社會(huì)特別是國(guó)際馬克思主義研究對(duì)中國(guó)的了解,推動(dòng)向世界說(shuō)明中國(guó)的進(jìn)程,有著非常積極的意義。

作者簡(jiǎn)介

  作者:莊福齡,我國(guó)在哲學(xué)教學(xué)和科研方面做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,是新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)的帶頭人和開(kāi)拓者之一。六十多年來(lái),他一直在高校從事馬克思主義理論教育和研究工作,先后主講過(guò)新民主主義革命史、辯證唯物論和歷史唯物論、毛澤東哲學(xué)思想、哲學(xué)原著、歷史唯物論專(zhuān)題等課程。作者:聶錦芳,中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義哲學(xué)史”課題組主要成員、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)理事,入選北京市新世紀(jì)社會(huì)科學(xué)“百人工程”。馬克思一貫認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定政治,恩格斯把發(fā)現(xiàn)唯物史觀(guān)作為馬克思的兩大貢獻(xiàn)之一。是否可以說(shuō)馬克思是一個(gè)經(jīng)濟(jì)決定論者?現(xiàn)階段中國(guó)是否只注重物欲,忽視文化和精神方面的問(wèn)題?作者:張新,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師,哲學(xué)博士,馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化教研室主任。中共馬克思主義學(xué)院分黨委委員,中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)人民大學(xué)“三個(gè)代表”重要思想研究中心專(zhuān)職研究員,北京市馬克思主義中國(guó)化研究與教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事,全國(guó)高校馬克思主義學(xué)科研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。作者:袁吉富,男,畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,哲學(xué)博士,副教授?,F(xiàn)任哲學(xué)教研部兼職教師,北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng),北京大學(xué)人學(xué)研究中心兼職副研究員。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代發(fā)展理論、當(dāng)代馬克思主義歷史哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)觀(guān)。作者:陳志尚,男,1935年5月生于上海,原籍江蘇省常州市,漢族。現(xiàn)任北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)人學(xué)研究中心副主任,北京大學(xué)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院特聘研究員。中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常任理事,中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、列寧哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)理論和歷史研究、人學(xué)基礎(chǔ)理論研究。作者:黃繼鋒,男,1982 年和 1986 年在南京大學(xué)分獲哲學(xué)學(xué)士和哲學(xué)碩士學(xué)位。 2002 年在中國(guó)人民大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。先后任職于福建省軍區(qū)政治部、原國(guó)家勞動(dòng)人事部行政管理科學(xué)研究所,現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)馬哲史學(xué)會(huì)理事。中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程項(xiàng)目“經(jīng)典作家論辯證唯物論與歷史唯物論”和“馬克思主義哲學(xué)史”教材編寫(xiě)組成員。作者:秦宣,男,1985畢業(yè)于湖北大學(xué)政法學(xué)院,獲法學(xué)學(xué)士;1988年畢業(yè)于吉林大學(xué)政治與行政學(xué)院,獲法學(xué)碩士學(xué)位,1991年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義專(zhuān)業(yè),獲法學(xué)博士。1991年留校任教至今,主要研究領(lǐng)域?yàn)檎螌W(xué)理論、科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義。作者:楊奎,哲學(xué)博士,研究員。 北京市社會(huì)科學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義研究所所長(zhǎng),中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng),全國(guó)黨建研究會(huì)特邀研究員,北京市科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)人民大學(xué)“職業(yè)道德與職業(yè)精神研究中心”特約研究員。主要研究方向:馬克思主義中國(guó)化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)。作者:侯衍社,男,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中國(guó)人民大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng),哲學(xué)博士后,中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程“經(jīng)典作家論辯證唯物論和歷史唯物論”和“馬克思主義哲學(xué)史教材編寫(xiě)”課題組成員,北京市中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者。主要學(xué)術(shù)著作有《“超越”的困境——“第三條道路”價(jià)值觀(guān)批判》、《馬克思的社會(huì)發(fā)展理論及其當(dāng)代價(jià)值》,參編著作多部,公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)理論文章50余篇,其中多篇被《新華文摘》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《人大復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載或摘登。主持和參與重要科研項(xiàng)目20多項(xiàng),多次獲哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。作者:張?jiān)骑w,男,哲學(xué)博士,1996年6月,畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系。2001—2002學(xué)年,為韓國(guó)高等教育財(cái)團(tuán)國(guó)際學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目當(dāng)選學(xué)者,韓國(guó)成均館大學(xué)韓國(guó)哲學(xué)系招聘研究教授(高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者)。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師(兼碩士生導(dǎo)師)。 北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才入選者,北京市新世紀(jì)社科理論“百人工程”入選者。中國(guó)思想政治工作研究會(huì)、中宣部思想政治工作研究所特約研究員。作者:梁樹(shù)發(fā),男,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士。從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義發(fā)展史、當(dāng)代國(guó)外馬克思主義和社會(huì)發(fā)展理論研究?,F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,《教學(xué)與研究》雜志主編、馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心學(xué)術(shù)委員、河南大學(xué)、華僑大學(xué)兼職教授、《思想理論教育導(dǎo)刊》編委。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。

圖書(shū)目錄

前言
為什么馬克思主義能使中國(guó)“舊貌變新顏” [莊福齡]/1
一、馬克思的唯物史觀(guān)在中國(guó) [聶錦芳]/1
馬克思一貫認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定政治,恩格斯把發(fā)現(xiàn)唯物史觀(guān)作為馬克思的兩大貢獻(xiàn)之一。是否可以說(shuō)馬克思是一個(gè)經(jīng)濟(jì)決定論者?現(xiàn)階段中國(guó)是否只注重物欲,忽視文化和精神方面的需求?
二、馬克思的社會(huì)主義觀(guān)在中國(guó) [張新]/27
有人提出,中國(guó)目前實(shí)行的社會(huì)主義不是馬克思所提倡的社會(huì)主義,中國(guó)特色社會(huì)主義到底是姓資還是姓社?如何面對(duì)西方一些官員和學(xué)者指責(zé)中國(guó)推行“國(guó)家資本主義”?
三、馬克思的公正觀(guān)在中國(guó) [袁吉富]/49
改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)社會(huì)的貧富差距、城鄉(xiāng)差別有逐漸加大的趨勢(shì),這是否符合馬克思主義的公正觀(guān)?
四、馬克思的人權(quán)觀(guān)在中國(guó) [陳志尚]/69
馬克思主義的人權(quán)觀(guān)是什么樣的人權(quán)觀(guān)?在西方社會(huì)廣泛抨擊中國(guó)人權(quán)的情況下,如何看待中國(guó)的人權(quán)觀(guān)?
五、馬克思的道德觀(guān)在中國(guó) [黃繼鋒]/95
從馬克思主義道德觀(guān)來(lái)看,如何評(píng)價(jià)當(dāng)今中國(guó)的倫理關(guān)系和道德?tīng)顩r?
六、馬克思的民主觀(guān)在中國(guó) [秦宣]/113
馬克思和恩格斯是否如別有用心的資產(chǎn)階級(jí)思想家和一些教條主義者所批評(píng)和解讀的那樣,片面主張階級(jí)專(zhuān)制而事實(shí)上否定了民主?目前中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)是不是民主社會(huì)?
七、馬克思的社會(huì)觀(guān)在中國(guó) [楊奎]/133
馬克思主義似乎強(qiáng)調(diào)國(guó)家的富強(qiáng)和集體的利益,這是不是就意味著對(duì)個(gè)人自由、權(quán)利和民生的改善有所忽視?是否會(huì)導(dǎo)致國(guó)富民窮?
八、馬克思的利益觀(guān)在中國(guó) [侯衍社]/155
馬克思主義階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論是否與和諧社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)互不相容?
九、馬克思的生態(tài)觀(guān)在中國(guó) [張?jiān)骑w]/175
西方一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)目前的快速發(fā)展是以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)的畸形發(fā)展,“中國(guó)模式”是否符合馬克思主義的生態(tài)觀(guān)?
十、馬克思的思想在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)新 [梁樹(shù)發(fā)]/197
馬克思主義在中國(guó)傳播近百年的歷程中有過(guò)哪些變化?中國(guó)人現(xiàn)在怎樣看待馬克思主義?為什么說(shuō)馬克思主義要中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,同堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新是一致的?

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