容忍與自由

　　要看一個(gè)國(guó)家的文明，只消考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?；第二看他們?cè)鯓哟耍坏谌此麄冊(cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間”。 爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由。爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格。自由平等的國(guó)家不是一群奴才可以建造起來的。 一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人都開始講規(guī)則而不是談道德！最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸！一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，人人都爭(zhēng)當(dāng)高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范！人人都大公無私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家！ 我受了十余年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過火了，反損自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。 一個(gè)從不標(biāo)榜自己是領(lǐng)袖的人，一個(gè)簡(jiǎn)單至純的人，一個(gè)享有國(guó)際聲譽(yù)的文化巨人，這個(gè)人就是胡適。他學(xué)識(shí)淵博，博古通今，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域均有作為，他談人生談理想談時(shí)政談普世，他的一生充滿了傳奇和神秘色彩，他的言行思想至今影響著后人?！度萑膛c自由》收錄了胡適一生中經(jīng)典的論著、雜文、戲劇、詩(shī)詞研究以及部分演講稿，從不同角度再現(xiàn)胡適思想的精髓及政治見解，時(shí)間的沉淀還原了胡適當(dāng)時(shí)的英明與偉大，書中的內(nèi)容均為未刪節(jié)完整版，力將最原始最真實(shí)的著述毫無保留的呈現(xiàn)。

　　胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，安徽績(jī)溪上莊村人，現(xiàn)代著名學(xué)者。 1910年考取庚子賠款第二期官費(fèi)生赴美留學(xué)，康奈爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科，1914年往哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué)，學(xué)于哲學(xué)家杜威。1917年獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年夏天回國(guó)。胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。興趣廣泛，著述豐富，作為學(xué)者他在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。