面包與自由

　　《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：面包與自由》是作者1886年在研究無政府共產(chǎn)主義的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)的同時(shí)，為法國(guó)的社會(huì)改造而寫成的一些連續(xù)的論文。起先在《反抗者》與《反抗》雜志上連續(xù)發(fā)表①，后于1892年被印成單行本出版?？唆斉萏亟鸬拿疵姘c自由》的前一部著作是《一個(gè)反抗者的話》，該書激烈地抨擊了當(dāng)時(shí)殘酷而腐敗的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，同時(shí)力圖喚起革命力量以反抗國(guó)家和資本主義制度?！稘h譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：面包與自由》么面包與自由》可以視為《一個(gè)反抗者的話》的續(xù)篇，如果說《一個(gè)反抗者的話》主要是號(hào)召人們起來革命，那么《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：面包與自由》則是告訴人們?cè)鯓觼磉M(jìn)行這場(chǎng)革命。作者通篇都是以平和的筆調(diào)在向那些真心實(shí)意地愿意襄助社會(huì)改革事業(yè)的人，闡述他對(duì)于實(shí)行無政府共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)的與政治的主張?？唆斉萏亟鹫J(rèn)為，大自然留給人類的財(cái)富和人類通過集體勞動(dòng)所創(chuàng)造出來的機(jī)器，足以使一切人得到所需要的面包；如果廢除私有制，實(shí)行共產(chǎn)共有，經(jīng)濟(jì)平等，便可保證一切人過上安居樂業(yè)的生活。但是，他認(rèn)為這個(gè)任務(wù)必須由無政府的共產(chǎn)主義來完成。因此，他主張消滅國(guó)家，取消政府，廢除法律，由各種社團(tuán)的自由聯(lián)合來代替濫施權(quán)威的國(guó)家；由自由結(jié)合與相互了解來代替法律的力量。本書題名《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：面包與自由》是對(duì)克魯泡特金的全部社會(huì)思想的概括。這里的“面包”的含義是非常廣泛的，首先是指一切人的面包，其次是指人類生活的一切其他必需品；這里的“自由”是指克魯泡特金所主張的在無政府社會(huì)中人們?cè)谡紊系囊磺凶杂伞Ｔ谧杂陕?lián)合的基礎(chǔ)上，以互助的形式和科學(xué)的方法創(chuàng)造全人類所需要的面包，這是克魯泡特金的無政府主義的要義?！懊姘迸c“自由”的綜合表現(xiàn)就是克魯泡特金的理想的無政府共產(chǎn)主義社會(huì)。在《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：面包與自由》中，我們深切地體會(huì)到克魯泡特金對(duì)于理想的自由社會(huì)的憧憬和對(duì)于當(dāng)時(shí)不合理社會(huì)制度的憎惡；他向我們描繪出一副自由社會(huì)的美好圖畫；他企圖通過從實(shí)際生活中搜集來的大量事實(shí)向我們證明這種社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是可能的。然而，克魯泡特金的理想終究只是一種空想，他所設(shè)想的一套改革措施也只能是主觀唯心主義的產(chǎn)物，是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。

暫缺《面包與自由》作者簡(jiǎn)介