近代以來日本的中國觀·第3卷（1840-1895）

引言：近代日本中國認識的原型及其變化機制
一 問題之所在
二 一個典型的例子：佐藤信淵的中國認識
三 中國認識變化的機制之一：對象化中國
四 中國認識變化的機制之二：類型化中國
五 簡單的結(jié)語
第一章從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭日本中國觀的幾種主要類型
一 殷鑒論
二 唇齒論
三 敵對論
四 親善論
第二章從“臆測”到實證
一 古賀侗庵的《海防臆測》與《鴉片釀變記》
二 洋學者的視線：渡邊華山與高野長英
三 鴉片戰(zhàn)爭之后日本儒者及志士的中國觀
四 幕府“千歲丸”上海之行與實證的中國觀的形成
補論：近代日本的立憲政體與中國--以加藤弘之的《鄰草》為例
第三章作為“經(jīng)略”的“修好”
一 “萬國對峙”與“萬國并立”
二 《中日修好條規(guī)》（上）：“修好”的交涉
三 《中日修好條規(guī)》（下）：“修好”的種種“如意算盤”
四 出兵臺灣：無理取鬧的得逞
第四章“可侮”與“不可侮”之間：以福澤諭吉為中心
一 輿論界“可侮”與“不可侮”的討論
二 福澤諭吉的中國認識（上）：《文明論之概略》以前的中國認識
三 福澤諭吉的中國認識（中）：《文明論之概略》中的中國認識
四 福澤諭吉的中國認識（下）：走向《脫亞論》
第五章蔑視中國的普及化
一 從《征討清國策案》到甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)
二 蔑視中國的普及化（一）：竹越與三郎的《支那論》與德富蘇峰的《大日本膨脹論》
三 蔑視中國的普及化（二）：荒尾精的《對清意見》與尾崎行雄的《支那處分案》
四 蔑視中國的普及化（三）：歌曲與漫畫中的中國丑化管窺
結(jié)語：由勝海舟的中國認識所想到的--與松浦玲先生商榷
一 所謂勝海舟自始至終反對日清戰(zhàn)爭
二 “堯舜的政治”真意何在？
三 勝海舟與丁汝昌、康有為
四 “所謂歷史，實在是難呀。”
人名索引
征引及參考文獻
相關事項年表
附錄：近世至明治時期日本的臺灣認識（田中梓都美）
后記