神游

第一章 鏡子里多了一個(gè)人
我又看了一眼鏡中，有一個(gè)小男孩坐在風(fēng)君子的座位上，看樣子有十來(lái)歲，穿著灰藍(lán)色的卡其布衣服，打扮十分樸素，感覺(jué)是幾十年前的裝束。蒼白的臉色一片茫然，似乎與周?chē)囊磺卸几窀癫蝗?。鏡子里看得到，但是我回頭用眼睛去看的時(shí)候，卻看不見(jiàn)這個(gè)人！我覺(jué)得頭皮一陣發(fā)麻，就在這時(shí)，風(fēng)君子已經(jīng)走進(jìn)了教室。我莫名其妙感到一陣緊張，不敢抬眼直視風(fēng)君子，心里在想他如果坐到那個(gè)座位上會(huì)發(fā)生什么？

第二章 夢(mèng)中人的夢(mèng)中
這天夜里，我依舊在重復(fù)那個(gè)夢(mèng)。從寂靜校園里走過(guò)時(shí)，渾然不覺(jué)身處夢(mèng)中。踏上樓梯，穿過(guò)走廊，來(lái)到教室門(mén)前。當(dāng)我伸手去推門(mén)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)有人在門(mén)上用粉筆寫(xiě)了個(gè)大大的“夢(mèng)”字。這個(gè)字就像一道符咒，也像黑暗中的一道無(wú)聲閃電，霎時(shí)間把我點(diǎn)醒！

第三章 心念力，昭亭封神
這世上原先沒(méi)有神，但信的人多了，神也能憑空而出。于是有人開(kāi)始造神，有人開(kāi)始封神，封自己或者封別人。這樣久而久之，世人已經(jīng)無(wú)法確定，在我們自愿或被迫頂禮膜拜的神壇之上的，究竟是人，是神，還是鬼。終于有一天，有人站出來(lái)說(shuō)道：“玉皇大帝封得，我為什么封不得？”

第四章 隨口禪
據(jù)說(shuō)佛家有一種神通叫作隨口禪，隨口而說(shuō)，看似荒誕不經(jīng)卻能料事如神。傳說(shuō)中如果有高僧修成了隨口禪，很多都終生不再開(kāi)口說(shuō)話(huà)，隨口禪成了閉口禪。
世人好問(wèn)前程，其實(shí)來(lái)算命的并不一定都相信，但是他們一樣會(huì)來(lái)。如果算命先生說(shuō)得好聽(tīng)，也算是一種心理安慰或者精神寄托，如果命算得不好，那也是轉(zhuǎn)移精神壓力的一種方式——原來(lái)很多事情不順利錯(cuò)不在自己，而是命數(shù)，這樣也就想開(kāi)了。

第五章 一個(gè)貫穿二十年的陰謀
柳老師約完會(huì)，深夜單身回校，路上遇到了劫財(cái)劫色的歹徒。她的男朋友沒(méi)有送她回來(lái)，卻躲在暗處偷窺，看見(jiàn)她遇險(xiǎn)，既不跳出來(lái)救她，也不打電話(huà)報(bào)警。整個(gè)事情聽(tīng)起來(lái)真是夠奇怪的。

第六章 耳邊雷·白骨觀·風(fēng)月境
定境中所見(jiàn)不再是一具白骨，而是自己的五臟六腑。這五臟六腑與生理書(shū)上的解剖圖景不同，只是一層清晰的光暈輪廓，在這光暈輪廓之間，周身的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行、真氣回轉(zhuǎn)也“看”得一清二楚。這是道家所說(shuō)的“內(nèi)視”，也稱(chēng)“返照”。

第七章 與自然規(guī)律作對(duì)的人
為什么修丹道入門(mén)要先跪拜天地呢？
就好比兩個(gè)將要上臺(tái)格斗的對(duì)手，在動(dòng)手之前總要互相行禮客氣一番。丹道，實(shí)際上是逆天而行！萬(wàn)物枯榮自有定數(shù)，生老病死也是天道循環(huán)。而丹道追求的是長(zhǎng)生，長(zhǎng)生有違天意，自然是逆天而行。要和老天爺作對(duì)，首先總得要客客氣氣地打個(gè)招呼，否則就太不講究了。

第八章 長(zhǎng)不習(xí)武，少不煉丹
少不煉丹，說(shuō)的是丹術(shù)不能從小修煉，必須等體格基本發(fā)育成熟之后，因?yàn)楹芏嗟しǘ际菑囊魂?yáng)生開(kāi)始，小孩不知道什么叫陽(yáng)動(dòng)，什么叫交媾。至于長(zhǎng)不習(xí)武，一是因?yàn)槿碎L(zhǎng)大之后骨骼已成，再練武效果也不太好。二是傳統(tǒng)武學(xué)的習(xí)練相當(dāng)辛苦，簡(jiǎn)直和魔鬼集中營(yíng)差不多。小孩單純，不知苦之為苦，稀里糊涂也就練成了。

第九章 傳承兩千年的兩大世家
九州大地，自古以來(lái)朝代更迭，戰(zhàn)禍連綿。然而卻有兩大世家傳承兩千年，世稱(chēng)“南張北孔”，指的是山東曲阜衍圣公與江西龍虎山嗣漢天師。衍圣公是孔子的嫡長(zhǎng)后人，自從孔子九世孫孔騰漢代受封奉祀君之后，歷代封賜不絕，至唐時(shí)世襲衍圣公爵位，直傳到第七十七代。而嗣漢天師是道教始祖張道陵的后人，自第四代天師張盛立觀龍虎山，歷時(shí)近兩千年，一直傳承到第六十三代。