現(xiàn)代倫理本真性思想的道德哲學(xué)研究

引論
上篇　現(xiàn)代倫理學(xué)“本真性”哲學(xué)維度
第一章　“真”與“偽”的道德哲學(xué)糾纏
第一節(jié)　善之“本真”與“應(yīng)然”的分離
第二節(jié)　善與應(yīng)然的道德論證之間分離
第三節(jié)　現(xiàn)代倫理學(xué)道德論證的內(nèi)在悖論
第二章　現(xiàn)代本真性的倫理形態(tài)
第一節(jié)　現(xiàn)代世界“倫理性”的獲得
第二節(jié)　倫理性的改變與本真的倫理生活
第三節(jié)　作為生活方式的現(xiàn)代本真性倫理
第三章　本真性的現(xiàn)代道德哲學(xué)形態(tài)
第一節(jié)　道德價(jià)值“本真性”的先驗(yàn)論建構(gòu)
第二節(jié)　現(xiàn)代人“本真性”生存的存在論建構(gòu)
第三節(jié)　道德生活“本真性”的歷史文化論建構(gòu)
中篇 現(xiàn)代倫理學(xué)“本真性”的道德體系
第四章　“本真性”的現(xiàn)代政治--道德哲學(xué)
第一節(jié)　現(xiàn)代性開端對“本真性”的區(qū)分
第二節(jié)　尼采“超人”的大政治
第三節(jié)　“反思”的政治哲學(xué)
第五章　道德意識的“本真性”構(gòu)成
第一節(jié)　被操縱的道德意識的“去蔽”
第二節(jié)　個(gè)體道德意識的分析
第三節(jié)　倫理意識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
第六章　“本己”的生存論--倫理學(xué)
第一節(jié)　克爾凱郭爾的個(gè)體倫理學(xué)
第二節(jié)　海德格爾的原始倫理學(xué)
第三節(jié)　薩特的本真性倫理學(xué)
下篇　現(xiàn)代倫理學(xué)的“本真性”反思
第七章　現(xiàn)代倫理體系間的本真價(jià)值反思
第一節(jié)　行動(dòng)價(jià)值感受的中斷
第二節(jié)　行動(dòng)理由的本真性反思
第三節(jié)　行動(dòng)價(jià)值“合理性”的反思
第八章　現(xiàn)代倫理學(xué)理論建制的本真反思
第一節(jié)　道德行動(dòng)的層面
第二節(jié)　道德行動(dòng)者層面
第三節(jié)　倫理關(guān)系的層面
第九章　當(dāng)代中國社會倫理價(jià)值的本真反思
第一節(jié)　被規(guī)范：社會道德行動(dòng)主體的“本真性”境況
第二節(jié)　為人民服務(wù)：現(xiàn)代中國政黨倫理“本真性”的還原
第三節(jié)　市場經(jīng)濟(jì)條件下倫理文化的“真空論”
結(jié)語　真誠：中國文化語境中的倫理生活態(tài)度