20世紀(jì)新馬克思主義（修訂版）

引論 20世紀(jì)馬克思主義的分化及其基本格局
一、20世紀(jì)馬克思主義分化的理論原因
（一）新馬克思主義興起的內(nèi)在理論根據(jù)
（二）新馬克思主義興起的外在理論原因
二、20世紀(jì)馬克思主義分化的文化與歷史背景
（一）國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜命運(yùn)
（二）現(xiàn)代人的文化-歷史困境
三、20世紀(jì)馬克思主義分化的基本格局
（一）社會(huì)主義國家的正統(tǒng)馬克思主義
（二）西方人本主義馬克思主義
（三）西方科學(xué)主義馬克思主義
（四）東歐新馬克思主義
第一篇 早期西方馬克思主義
第一章 盧卡奇的物化理論與辯證法思想
一、物化和物化意識
（一）商品拜物教與物化現(xiàn)象
（二）物化的規(guī)定性和具體表現(xiàn)形式
（三）物化的普遍化和物化意識的生成
二、總體性原則和主客體統(tǒng)一的辯證法
（一）物化的揚(yáng)棄與總體性原則的恢復(fù)
（二）總體性與人的主體性
（三）主客體統(tǒng)一的辯證法
三、階級意識與意識革命
（一）無產(chǎn)階級的階級意識的生成
（二）無產(chǎn)階級的階級意識的基本內(nèi)涵
（三）階級意識與意識革命
四、執(zhí)著的文化守望
（一）自我超越和回歸
（二）心靈深處的文化家園
第二章 科爾施的馬克思主義觀
一、“哲學(xué)轉(zhuǎn)折”與總體性原則
（一）理論的危機(jī)與哲學(xué)性的喪失
（二）“哲學(xué)轉(zhuǎn)折”與總體性原則的恢復(fù)
二、馬克思主義發(fā)展三階段論
（一）第一階段：總體性的理論
（二）第二階段：非批判的實(shí)證性理論
（三）第三階段：總體性理論的重建
第三章 葛蘭西的西方革命觀與實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)想
一、西方革命觀
（一）東西方社會(huì)的結(jié)構(gòu)差別：市民社會(huì)地位的不同
（二）西方革命的核心：爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
二、實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)想
（一）客觀主義和歷史宿命論批判
（二）實(shí)踐哲學(xué)的基本構(gòu)想
第四章 布洛赫的烏托邦精神論和希望哲學(xué)
一、人類文化精神的博采與升華
（一）傳統(tǒng)文化精神：人的自我拯救
（二）德國古典哲學(xué)：人的主體性的生成
（三）現(xiàn)代西方哲學(xué)：人的異化的揚(yáng)棄
（四）馬克思主義：烏托邦精神的生成
二、烏托邦精神與希望哲學(xué)
（一）烏托邦的意義
（二）“尚未存在”本體論
（三）希望：人之生存的本體論結(jié)構(gòu)
（四）具體的烏托邦：世界的人道化
第二篇 西方人本主義馬克思主義
第五章 霍克海默和阿多諾的社會(huì)批判理論
一、批判的社會(huì)理論
（一）批判理論與傳統(tǒng)理論的本質(zhì)差別
（二）哲學(xué)的社會(huì)功能在于批判現(xiàn)存
二、啟蒙的辯證法
（一）技術(shù)理性批判
（二）大眾文化批判
三、否定的辯證法
（一）核心概念：非同一性
（二）本質(zhì)精神：絕對否定
（三）現(xiàn)實(shí)維度：“奧斯威辛集中營之后”
第六章 馬爾庫塞和弗洛姆的性格結(jié)構(gòu)批判理論
一、異化的內(nèi)化和批判的深化
（一）意識形態(tài)批判
（二）技術(shù)統(tǒng)治與單向度的人
（三）異化批判與精神分析的綜合
二、壓抑性的心理機(jī)制
（一）弗洛伊德的文明觀
（二）現(xiàn)代人的壓抑性心理機(jī)制
（三）關(guān)于非壓抑性生存方式的設(shè)想
三、“逃避自由”的心理機(jī)制
（一）人的個(gè)體化進(jìn)程與逃避自由的心理機(jī)制
（二）現(xiàn)代人逃避自由的心理機(jī)制及其表現(xiàn)形式
（三）超越異化：確立“積極自由的存在狀態(tài)”
四、非生產(chǎn)性（非創(chuàng)造性）的性格結(jié)構(gòu)
（一）性格與性格結(jié)構(gòu)
（二）非生產(chǎn)性（非創(chuàng)造性）性格結(jié)構(gòu)的基本類型
五、重占有的生存方式
（一）兩種不同的生存方式
（二）現(xiàn)存社會(huì)：以重占有的生存方式為主導(dǎo)的物化人格
（三）克服物化：以重生存的生存方式為主導(dǎo)的“新人”
第七章 哈貝馬斯的交往行為理論
一、作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)
（一）科學(xué)技術(shù)的兩重性
（二）以興趣為導(dǎo)向的認(rèn)識論
（三）交往行為與技術(shù)異化的揚(yáng)棄
二、交往行為的合理化
（一）普遍語用學(xué)：關(guān)于交往的一般理論
（二）走向歷史唯物主義的重建
三、交往行為理論的社會(huì)哲學(xué)和政治哲學(xué)維度
（一）生活世界的“非殖民化”
（二）以商談倫理為特征的話語政治
第八章 薩特的存在主義的馬克思主義
一、存在哲學(xué)的自由理論
（一）人的自由的理論前提
（二）絕對自由與絕對責(zé)任
（三）存在哲學(xué)：一種人道主義
二、存在主義與馬克思主義的結(jié)合
（一）走向馬克思主義
（二）歷史人類學(xué)的基本思想
（三）希望本體論和道德共同體
第九章 列菲伏爾的日常生活批判
一、馬克思人道主義的系統(tǒng)闡釋
（一）人與自然的辯證統(tǒng)一
（二）人的本質(zhì)及其異化
（三）異化的揚(yáng)棄與總體的人的生成
二、日常生活批判的全面開啟
（一）理性向生活世界的回歸
（二）作為社會(huì)根基的日常生活
（三）日常生活批判的兩個(gè)維度
三、空間批判和節(jié)奏分析
（一）空間生產(chǎn)與日常生活批判
（二）節(jié)奏分析與日常生活批判
第三篇 西方科學(xué)主義馬克思主義
第十章 德拉—沃爾佩的實(shí)證主義馬克思主義
一、科學(xué)的辯證法：現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的唯物主義邏輯與歷史主義的唯物主義
（一）對思辯辯證法和正統(tǒng)唯物主義的批判
（二）伽利略主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的唯物主義邏輯
（三）科學(xué)辯證法：“具體—抽象—具體”
（四）科學(xué)的統(tǒng)一
三、社會(huì)主義：平等、民主與自由
（一）盧梭的平等自由觀與馬克思主義
（二）公民的自由與社會(huì)的自由：現(xiàn)代自由和民主的兩個(gè)靈魂
（三）平等、自由與社會(huì)主義的合法性
第十一章 阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義
一、結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的方法論
（一）結(jié)構(gòu)主義方法論的基本思想
（二）征候閱讀法的確立
二、從意識形態(tài)到科學(xué)：馬克思思想進(jìn)程中的“認(rèn)識論斷裂”
（一）意識形態(tài)與科學(xué)的對立
（二）馬克思思想進(jìn)程中的“認(rèn)識論斷裂”
三、“多元決定”的辯證法
（一）“多元決定”的矛盾觀
（二）“多元決定”的實(shí)踐觀
（三）“多元決定”的社會(huì)歷史觀
第四篇 東歐新馬克思主義
第十二章 南斯拉夫?qū)嵺`派
一、實(shí)踐哲學(xué)的理論框架
（一）關(guān)于人的實(shí)踐本質(zhì)的思考
（二）異化理論與社會(huì)批判理論
（三）對革命與人道主義的社會(huì)主義的理解
二、彼得洛維奇：實(shí)踐哲學(xué)與革命思想
（一）對馬克思思想的四種解釋或表述
（二）以實(shí)踐哲學(xué)涵蓋歷史唯物主義
（三）以革命思想發(fā)展實(shí)踐哲學(xué)
三、馬爾科維奇：人道主義與辯證法
（一）馬克思主義的人道主義本質(zhì)
（二）對政治的人道主義批判
四、弗蘭尼茨基：社會(huì)主義與異化
（一）異化與社會(huì)主義
（二）“對國家社會(huì)主義”的批判
（三）社會(huì)主義的人道主義實(shí)質(zhì)
第十三章 匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派
一、馬克思主義與人類學(xué)
（一）人道主義：馬克思思想的主線
（二）關(guān)于人的本質(zhì)的闡述
（三）對當(dāng)代社會(huì)普遍異化的批判
二、激進(jìn)哲學(xué)與激進(jìn)民主制
（一）激進(jìn)需要與激進(jìn)哲學(xué)
（二）當(dāng)代資本主義：形式民主
（三）現(xiàn)存社會(huì)主義：對需要的專政
（四）第三條道路：激進(jìn)民主制
三、日常生活的人道化
（一）日常生活的界定
（二）日常生活的基本結(jié)構(gòu)和一般圖式
（三）日常生活的人道化
第十四章 波蘭的新馬克思主義
一、科拉柯夫斯基：意識形態(tài)批判
（一）對教條主義的激進(jìn)批判
（二）對20世紀(jì)馬克思主義命運(yùn)的分析
二、沙夫：社會(huì)主義人道主義
（一）人的哲學(xué)和社會(huì)主義人道主義
（二）異化與社會(huì)主義
（三）處在十字路口上的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
第十五章 捷克的新馬克思主義
一、東歐社會(huì)主義改革的曲折歷程
（一）社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的復(fù)制
（二）東歐社會(huì)主義改革的幾次嘗試
（三）布拉格之春和思想解放運(yùn)動(dòng)
二、科西克：具體辯證法
（一）具體（性）與總體（性）
（二）偽具體性世界批判
（三）具體總體的生成與人的實(shí)踐
結(jié)語 依舊開放的理論地平線
一、開放的理論視域
（一）分析的馬克思主義
（二）生態(tài)學(xué)馬克思主義
（三）女性主義馬克思主義
（四）文化的馬克思主義
（五）后馬克思主義
（六）發(fā)展理論的馬克思主義
（七）解放神學(xué)的馬克思主義
二、永遠(yuǎn)的批判精神
參考文獻(xiàn)
2001年版后記
2007年版后記
2012年版后記