中國經(jīng)濟思想史擷要

導論 一、繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 二、經(jīng)濟思想史學科的研究對象 三、中國經(jīng)濟思想史研究的分期 四、中國經(jīng)濟思想的特點 五、研究方法以九職任萬民，量入為出——西周時期的經(jīng)濟思想 一、財富觀與重農思想 二、對工商業(yè)的認識與市場管理 三、財政思想小結性善、性惡，抑或性好利？——關于人性的糾葛 一、孟子的“性善論” 二、茍子的“性惡論” 三、韓非子的“性好利論”小結義主利從，制民恒產(chǎn)——儒家的經(jīng)濟理想 一、孔子“義主利從”的經(jīng)濟倫理 二、孟子“恒產(chǎn)”論的制度綱領 三、荀子唯物主義的哲學基礎和具體制度設計小結興天下之利，除天下之害——墨家的經(jīng)濟情懷 一、“兼相愛，交相利”的經(jīng)濟倫理觀 二、“生財密，用之節(jié)”的財富論 三、關于商品價值的思想小結處無為之事，行不言之教——道家的經(jīng)濟視角 一、貴性賤利的經(jīng)濟倫理觀 二、無為而無不為的治理原則 三、小國寡民的理想社會小結家不積粟，上藏也——法家的經(jīng)濟主張 一、商鞅利出一空之農戰(zhàn)思想 二、齊法家的富國富民思想 三、韓非子的農戰(zhàn)與重本抑末思想小結秉性命之情，以求天下為公——雜家的管理思想 一、管理的出發(fā)點——通乎性命之情 二、管理的理想境界——天下為公 三、管理的具體途徑——以執(zhí)其要小結善者因之，其次利導之——司馬遷的“一家之言” 一、唯物主義的義利觀 二、經(jīng)濟管理思想二善因論 三、商人的治生之學小結善者執(zhí)其通施，以御其司命——《管子》的“輕重論” 一、“輕重論”的思想來源與背景 二、“輕重論”的主張和理論基礎 三、對經(jīng)濟規(guī)律的認識和提出的主要政策小結計委量入，執(zhí)準守時——桑弘羊的理財指導思想 一、射者因勢，治者因法 二、計委量入，開利百脈 三、富國何必用本農 四、執(zhí)準守時，以輕重御民小結從租庸調制到兩稅法二時弊抑或法弊？——陸贄的稅法改革思想 一、租庸調制之時弊 二、兩稅法之法弊小結治生之道，不仕則農——地主的治生之學 一、地主治生之學的興起 二、陳確的治生為本論 三、張履祥的治生唯稼穡的思想 四、張英的保田產(chǎn)思想小結富人者，州縣之本，上下之所賴也——葉適的反傳統(tǒng)經(jīng)濟思想 一、主張功利，反對貴義賤利 二、主張扶植商賈，反對重本抑末 三、主張保富，反對抑兼并小結富者田連阡陌，貧者亡立錐之地——田制思想的演變 一、孟子的井田模式 二、董仲舒的限田思想 三、北魏時期的均田制 四、王源的量田模式 五、孫中山的平均地權思想小結橫覽地球，盱衡全局，而得補偏救弊之術——清代三種各具特色的人口思想 一、洪亮吉的人口思想 二、汪士鐸的人口思想 三、薛福成的人口思想小結從師夷長技到定為工國——中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的艱難轉折 一、第一階段二對傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的背離 二、第二階段二與傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的決裂 三、第三階段二工業(yè)化思想地位的確立 四、第四階段二“民生主義”的工業(yè)化思想小結以農立國與以工立國——工業(yè)化問題系統(tǒng)研究序幕的開啟 一、爭論的背景及原因 二、第一階段二農國辨與反農國辨 三、第二階段二中國到底以何立國？小結重工優(yōu)先、各業(yè)平衡發(fā)展——工業(yè)化戰(zhàn)略思想的形成 一、重工業(yè)優(yōu)先的主張和依據(jù) 二、輕工業(yè)優(yōu)先的主張和依據(jù) 三、重工優(yōu)先，各業(yè)平衡發(fā)展的思想小結國際分工的終極原則——對外貿易保護的思想 一、對外貿易保護的依據(jù) 二、對外貿易保護的方式 三、適宜匯率的確定小結統(tǒng)制經(jīng)濟思潮的濫觴——對國民經(jīng)濟管理體制的探討 一、統(tǒng)制經(jīng)濟思湖產(chǎn)生的歷史背景及思想淵源 二、計劃經(jīng)濟、統(tǒng)制經(jīng)濟范疇的界定 三、統(tǒng)制經(jīng)濟的主要模式小結半殖民地半封建社會經(jīng)濟形態(tài)——馬克思主義經(jīng)濟思想中國化 一、中國經(jīng)濟性質的論戰(zhàn) 二、半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)剖析 三、新民主主義經(jīng)濟思想的成型小結結語主要參考文獻后記