社會(huì)小說(shuō)

　　在人文主義傳統(tǒng)中，文學(xué)的作用是獨(dú)特的，無(wú)可替代的。不同于邏輯語(yǔ)言的演繹，它以想象性、形象性和情感性深入讀者的內(nèi)心，而不僅僅訴諸頭腦。通過(guò)共鳴，作者與讀者的主體性產(chǎn)生置換，讀者因感受而喚起自身的精神訴求；在這里，所有的歷史問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題都化作生活問(wèn)題，親近、深入而無(wú)處不在。真正的文學(xué)，無(wú)論小說(shuō)、散文和詩(shī)歌，都要求作者首先具有誠(chéng)實(shí)的品格，有著正視現(xiàn)實(shí)的勇氣。更大的勇氣來(lái)自一種自由感和道義感，由此產(chǎn)生的文學(xué)是揭示性和干預(yù)性的，即使作者無(wú)意于宣傳，一如論文和演說(shuō)，讀者仍然可以從中獲得改造社會(huì)的積極的力量。目下所編的三種選本：《社會(huì)小說(shuō)》、《文化隨筆》、《自由詩(shī)篇》，就是這樣的文學(xué)作品。它們與國(guó)家主義、虛無(wú)主義以及各種形式主義是無(wú)緣的。對(duì)于西方思想及文學(xué)的介紹，我國(guó)翻譯家和出版家做了大量有益的、基礎(chǔ)性的工作；無(wú)論作為讀者或編者，都使我受益匪淺。除了文本的利用之外，《人文經(jīng)典·社會(huì)小說(shuō)：苦難、愛(ài)與恐怖》對(duì)作者和作品的說(shuō)明，不少參考了譯者撰述的文字。

　　林賢治，著有詩(shī)集《駱駝和星》、《夢(mèng)想或憂傷》，散文隨筆集《平民的信使》，評(píng)論集《胡風(fēng)集團(tuán)案：20世紀(jì)中國(guó)的政治事件和精神事件》、《守夜者札記》、《自制的海圖》、《時(shí)代與文學(xué)的肖像》，自選集《娜拉：出走后歸來(lái)》，傳記《人間魯迅》、《魯迅的最后十年》（中文版、韓文版）、《一個(gè)人的愛(ài)與死》、《曠代的憂傷》、《孤獨(dú)的異邦人》《沉思與反抗》等。主編《20世紀(jì)世界文化名人書(shū)庫(kù)》、《流亡者譯叢》、《人文隨筆》等叢書(shū)叢刊多種。