回歸生命本原：后形而上學(xué)視野中的形上之思

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	陳伯海著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787100091671	出版時(shí)間：	2012-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	280	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)前思想哲學(xué)界面臨的兩大問(wèn)題，一是在傳統(tǒng)形而上學(xué)宣告“終結(jié)”之際，如何為哲學(xué)思考重新開(kāi)啟出有效的“形上”維度，以體現(xiàn)人的終極關(guān)懷；再一是處身“全球化”浪潮涌動(dòng)之中，如何更好地促進(jìn)東西方各民族文化的交流融通，以迎接“第二軸心期”文明的迅速到來(lái)。《回歸生命本原》充當(dāng)這雙重挑戰(zhàn)的初步回應(yīng)，嘗試將“天人合一”與“主客二分”兩種對(duì)立的思維方式結(jié)合起來(lái)，以確立“大化流行，生生不息”的宇宙生命本原為基礎(chǔ)，圍繞人作為“自然生命”與“自覺(jué)生命”的雙重性存在，及其由生存、實(shí)踐、超越諸環(huán)節(jié)組合而成的“生命活動(dòng)之鏈”，展開(kāi)多方面的考察和論述，力圖構(gòu)建起一種非實(shí)體性的新的生命哲學(xué)理念，冀以引起共同探討的興趣和更深入一步的鉆研?！痘貧w生命本原》由陳伯海編寫。

作者簡(jiǎn)介

　　陳伯海，1935年生，湖南長(zhǎng)沙人。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，上海師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，從事中國(guó)古代文學(xué)與文論的教學(xué)、研究工作，主持并完成多項(xiàng)國(guó)家社科規(guī)劃課題。著有《唐詩(shī)學(xué)引論》、《中國(guó)文學(xué)史之宏觀》、《中國(guó)文化之路》、《傳統(tǒng)文化與當(dāng)代意識(shí)》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》、《嚴(yán)羽和滄浪詩(shī)話》等，主持編撰《近四百年中國(guó)文學(xué)思潮史》、《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》（三卷本）、《中國(guó)詩(shī)學(xué)史》（七卷本）、《上海文化通史》、《上海近代文學(xué)史》、《唐詩(shī)學(xué)史稿》、《唐詩(shī)匯評(píng)》（三卷本）、《唐詩(shī)書(shū)錄》、《唐詩(shī)論評(píng)類編》、《歷代唐詩(shī)論評(píng)選》。獲首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”（優(yōu)秀理論評(píng)論獎(jiǎng)）及多種其他獎(jiǎng)項(xiàng)?！短圃?shī)學(xué)引論》的韓文譯本獲韓國(guó)學(xué)術(shù)院獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

引言 “形而上學(xué)”的終結(jié)與“形上之思”的興起——通向新生命哲學(xué)之路
上編天道篇——新生命哲學(xué)的自然觀與世界觀
　第一章釋“有生于無(wú)”——試探哲學(xué)“形上之思”的邏輯起點(diǎn)
　一、“是之為是”與“有生于無(wú)”
　二、“有生于無(wú)”命題的提出及其含義
　三、“有生于無(wú)”在中國(guó)哲學(xué)思想傳統(tǒng)中的演進(jìn)
　四、“有生于無(wú)”與西方哲學(xué)：兼探“形上之思”的新的進(jìn)路
　第二章 “生生之謂易”——論“存在”及其生命本原
　一、世界統(tǒng)一于存在
　二、“存在”與“存在者”
　三、“獨(dú)在”與“共在”
　四、“存在”與“自為”
　五、“生生之謂易”
　第三章 “和實(shí)生物”與“生生之流”——新生命哲學(xué)的方法論概說(shuō)
　一、在“生生之流”的背面
　二、“和實(shí)生物”的歷史資源
　三、“和實(shí)生物”的現(xiàn)代闡釋
　四、“和實(shí)生物”視野下的“生生之流”
　中編人道篇——新生命哲學(xué)的人生觀與價(jià)值觀
　第四章生存?實(shí)踐?超越——人的生命活動(dòng)之鏈
　一、生存作為人的最基礎(chǔ)的存在
　二、在實(shí)踐中求發(fā)展，是人的存在活動(dòng)的主導(dǎo)方式
　三、超越性的精神追求與人的生命活動(dòng)的圓成
　四、結(jié)語(yǔ)：走向健全而合理的人生
　第五章 “認(rèn)識(shí)你自己”——論人性的建構(gòu)及其張力
　一、有關(guān)人性范疇的歷史爭(zhēng)議
　二、作為建構(gòu)過(guò)程的人性
　三、作為矛盾叢結(jié)的人性
　四、人性的異化與復(fù)歸
　第六章生命理念與多重意義世界的開(kāi)顯——新生命哲學(xué)的價(jià)值觀
　一、價(jià)值的生成和意義世界的開(kāi)顯
　二、多重意義世界及人生境界的構(gòu)筑
　三、生命理念與意義世界的整合
下編天人篇——新生命哲學(xué)的天人關(guān)系概觀
　第七章 “唯天為大，唯人為靈”——天人關(guān)系的再思考
　一、何謂“天人關(guān)系”
　二、把握天人關(guān)系的兩種方式：“天人合一”與“天人相分”
　三、天人關(guān)系的再思考
　第八章 “自我”與“非我”——關(guān)于主體性的討論提綱
　一、“主體性”的若干界定
　二、主體性的生成及其歷史演進(jìn)
　三、從“主體”到“主體間”：主體性的重構(gòu)
　四、本我?自我?超我：主體性的超越
　第九章 “思”與“在”——意識(shí)活動(dòng)探源
　一、什么是意識(shí)活動(dòng)
　二、意識(shí)的生成及其條件
　三、意識(shí)活動(dòng)的基本類型
　四、意識(shí)活動(dòng)中主體心理圖式的建構(gòu)
　第十章 “言”與“道”——論語(yǔ)言和世界的關(guān)系
　一、“言”與“物”：語(yǔ)言的一般性能
　二、“言”與“意”：語(yǔ)言的哲學(xué)定位
　三、“言”與“道”：語(yǔ)言的“形上”維度
　結(jié)語(yǔ) “萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”——兼及新生命哲學(xué)之旨?xì)w
　一、“自由”的一般含義
　二、作為哲學(xué)范疇的“自由”觀
　三、自由的演化歷程與新生命哲學(xué)的旨?xì)w
　后記