《種子與靈光:王陽明心學喻象體系通論》作者鮑永玲借鑒現代隱喻認知理論,對中國思想傳統里的若干喻象體系進行溯源式和擴展式考察,并在儒道釋融合的思想背景下重建陽明心學的“家譜”?!斗N子與靈光:王陽明心學喻象體系通論》從這種坐標式的文本梳理可繪出大致的“隱喻地圖”,陽明心學里的“鏡喻”來自老莊和佛教,“植物喻”來自原始儒家;“鏡喻”暗示圣愚皆同的“知”,“植物喻”暗示人類共通的“仁”。宋明理學家努力將“鏡—知”喻象體系納入“植物—仁”喻象體系,并試圖消弭二者在融合解釋“心”之“本體”時產生的裂隙,此趨向在陽明心學里尤為登峰造極。但這種努力在明末清初遭到儒門學者,甚至包括日本古學者(如伊藤仁齋等)等從儒學體系內部的激烈批判和消解。