佛學(xué)教科書(shū)（珍藏本 套裝全5冊(cè)）

　　《佛教·世俗》、《佛教常識(shí)》、《佛教歷史》、《佛·法·僧》和《佛教義理》。佛教是入世的、積極的，所展現(xiàn)的是饒益有情、自利利他的大乘菩薩精神。《佛教·世俗》秉承人間佛教精神，緊隨時(shí)代發(fā)展腳步，將佛教種種精辟獨(dú)特的看法，有關(guān)命運(yùn)、風(fēng)水、神通、法律、哲學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、教育、環(huán)保、醫(yī)學(xué)、心理、建筑、科學(xué)、管理等等，分門別類，娓娓道來(lái)。書(shū)中更就道德倫理、家庭生活、政治經(jīng)濟(jì)、感情處理、生涯規(guī)劃、探病須知、臨終關(guān)懷等人們?nèi)粘Ｋ鲋T多問(wèn)題，以般若智慧為之指點(diǎn)迷津。佛教在中國(guó)廣泛地傳播和發(fā)展，有賴于其獨(dú)樹(shù)一幟的思想、制度、禮儀、習(xí)俗、組織等等，佛教也因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響至巨?！斗鸾坛ＷR(shí)》對(duì)佛教的基本常識(shí)作了簡(jiǎn)要介紹，如叢林寺院初始、建筑格局剖析、道場(chǎng)人事組織、共住清規(guī)制定、佛門稱謂禮儀、典故用語(yǔ)源流、佛教節(jié)日意義等。同時(shí)對(duì)有關(guān)信仰正邪、教理釋義、宗派形成、制度緣起，以及佛教歷史文化、自然宇宙、生活儀禮、佛教與世學(xué)的應(yīng)用等問(wèn)題，皆進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)的解答，堪稱佛教入門手冊(cè)?！斗鸾虤v史》講述了佛教源于印度古國(guó)，流傳至全球，成為世界宗教，其中以中國(guó)受其影響最為深遠(yuǎn)。在中國(guó)，兩千年歷史的佛教可分為六個(gè)時(shí)期：東漢至魏晉南北朝的經(jīng)典翻譯時(shí)期；隋唐的八宗并弘時(shí)期；五代趙宋的禪凈爭(zhēng)妍時(shí)期；元明清的宮廷密教時(shí)期；清末民初的凈土經(jīng)懺時(shí)期，以及21世紀(jì)的人間佛教時(shí)期。在對(duì)上述六個(gè)時(shí)期詳盡闡論之余，《佛教歷史》更就日本、韓國(guó)、東南亞、歐美等地的佛教概況設(shè)專章說(shuō)明，全方位地展示了佛教的歷史?！斗稹しāど分v述了佛、法、僧三寶是佛教的信仰中心，從教主佛陀、教理經(jīng)典、教團(tuán)僧伽三方面了解佛、法、僧三寶乃整個(gè)佛教的總綱，是了解佛教真義的第一步。學(xué)佛者應(yīng)由根本信仰一一認(rèn)識(shí)佛、法、僧三寶開(kāi)始，繼而參照修學(xué)佛法的次第，循序漸進(jìn)，成就圓滿無(wú)上菩提。菩薩的意義內(nèi)涵、實(shí)踐次第以及修證方法，給予菩薩行者一個(gè)正確的依循方向。從觀音、文殊、龍樹(shù)、世親、勝鬟、維摩等的事跡中，可以看到菩薩歡喜包容的慈悲性格和衛(wèi)法護(hù)教的無(wú)畏精神；而現(xiàn)代高僧大德如太虛、慈航等，更一一樹(shù)立了人間菩薩的楷模和典范?！斗鸾塘x理》告訴我們佛教具有平等性、普遍性、必然性和永恒性的特質(zhì)，而佛陀所說(shuō)的宇宙真理更能讓所有苦難眾生得到清凈自在和究竟解脫。然而，人們總認(rèn)為佛法的妙諦如浩瀚大海般深廣無(wú)際。《佛教義理》以平實(shí)淺近的語(yǔ)言闡述了佛教的各種教義，對(duì)于果報(bào)業(yè)力、煩惱涅槃等也有精辟明細(xì)的解說(shuō)，可以說(shuō)是學(xué)佛入門的重要基石。而《佛教義理》附錄選收的佛教作品，無(wú)論經(jīng)文、論述、聯(lián)語(yǔ)，抑或詩(shī)詞、書(shū)信、偈言，字里行間不僅具有哲學(xué)的深湛，更具有文學(xué)的醇美，足令人尋味再三。

暫缺《佛學(xué)教科書(shū)（珍藏本 套裝全5冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介