哈貝馬斯對(duì)話倫理學(xué)研究

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	胡軍良著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 外國哲學(xué)

購買這本書可以去

京東 (￥26.40)

ISBN：	9787500485209	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《哈貝馬斯對(duì)話倫理學(xué)研究》通過論述 “交往理性”、“普遍語用學(xué)”和“生活世界”，以及通過論述哈貝馬斯超越“是”與“應(yīng)當(dāng)”的緊張關(guān)系的嘗試、對(duì)普遍化原則和對(duì)話原則的提出和主要論述、對(duì)話倫理學(xué)與道德、法律和民主政治建設(shè)規(guī)范的聯(lián)系，對(duì)這種倫理學(xué)的主要內(nèi)容進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的闡述；作者還通過概略考察這種倫理學(xué)與后現(xiàn)代主義、新自由主義和社群主義之間的爭論，初步闡述了這種理論對(duì)當(dāng)今國內(nèi)學(xué)術(shù)界在儒家倫理研究、中西文化比較研究、馬克思主義哲學(xué)研究和構(gòu)建和諧社會(huì)來說所具有的啟發(fā)意義。

作者簡介

　　胡軍良，1976年生，江西余干人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為西北大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系講師，南京大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者。2000、2003年畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，分別獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)碩士學(xué)位；2008年畢業(yè)于西安交通大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)、倫理學(xué)與馬克思主義哲學(xué)。相繼在《光明日?qǐng)?bào)》、《浙江社會(huì)科學(xué)》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《青海社會(huì)科學(xué)》、《晉陽學(xué)刊》、《教育評(píng)論》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京師大學(xué)報(bào)》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》、《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

綸緒
　　一有關(guān)“die Diskursethik”的漢譯問題
　　二對(duì)話倫理學(xué)的理論定位
　　三研究現(xiàn)狀
　　（一）國外研究現(xiàn)狀
　?。ǘ﹪鴥?nèi)研究現(xiàn)狀
　　第一章哈貝馬斯對(duì)話倫理學(xué)的思想淵源
　　第一節(jié) 康德倫理思想的影響：繼承與超越
　　第二節(jié) 來自黑格爾的啟示
　　第三節(jié) 哈貝馬斯與阿佩爾：共同點(diǎn)與分歧
　　第四節(jié) 哈貝馬斯對(duì)話倫理學(xué)的語言哲學(xué)背景
　　第五節(jié) 哈貝馬斯與美國實(shí)用主義傳統(tǒng)
　　
　　第二章哈貝馬斯對(duì)話倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
　　第一節(jié) 交往理性：理性論辯的根本依憑
　　第二節(jié) 普遍語用學(xué)：重建交往對(duì)話的阿基米德點(diǎn)
　　第三節(jié) 生活世界：說者與聽者交會(huì)的先驗(yàn)境域
　　
　　第三章 “是”與“應(yīng)當(dāng)”緊張之超越：規(guī)范性命題的“似真性”
　　第一節(jié) 對(duì)道德意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)研究：揭明道德情感的發(fā)生機(jī)制
　　第二節(jié) 對(duì)語言哲學(xué)道德理論的批判：清算道德懷疑主義
　　第三節(jié) 對(duì)“是”與“應(yīng)當(dāng)”緊張的超越：彰顯規(guī)范性命題的“似真性”
　　
　　第四章對(duì)話倫理學(xué)的基本原則及其擴(kuò)展應(yīng)用
　　第一節(jié) 對(duì)話倫理學(xué)的基本原則
　?。ㄒ唬┢毡榛瓌t與對(duì)話倫理原則
　　（二）對(duì)普遍化原則的若干評(píng)價(jià)
　　第二節(jié) 對(duì)話倫理學(xué)基本原則的擴(kuò)展應(yīng)用
　?。ㄒ唬┑赖屡c法律
　?。ǘ?duì)話倫理學(xué)與民主政治的三種規(guī)范模式
　　
　　第五章爭鳴，批判與啟示
　　第一節(jié) 有關(guān)對(duì)話倫理學(xué)的爭鳴
　?。ㄒ唬?duì)話倫理學(xué)與后現(xiàn)代主義之爭
　　（二）對(duì)話倫理學(xué)與新自由主義之爭
　?。ㄈ?duì)話倫理學(xué)與社群主義之爭
　　第二節(jié) 有關(guān)對(duì)話倫理學(xué)的批判
　　（一）來自維爾默的批評(píng)
　?。ǘ?duì)話倫理學(xué)的局限
　　第三節(jié) 有關(guān)對(duì)話倫理學(xué)的啟示
　　（一）對(duì)儒家倫理探究的啟示
　?。ǘ?duì)中國當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示
　　（三）對(duì)中西文化和諧共存的啟示
　?。ㄋ模?duì)馬克思主義哲學(xué)探究的啟示
　　主要參考文獻(xiàn)
　　后記