生命體驗(yàn)與審美超越

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	陳伯海著
出版社：	生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787108040138	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	204	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《生命體驗(yàn)與審美超越》由陳伯海著。當(dāng)今世界，在作為“形上”實(shí)體的“美本身”遭到徹底消解之后，美學(xué)將何以自處？這是每個(gè)關(guān)心美學(xué)命運(yùn)的人所必須思考的問(wèn)題。本書(shū)作者不贊成諸種“美學(xué)終結(jié)”的論調(diào)，主張由審美活動(dòng)入手以重啟美學(xué)研究的門(mén)戶(hù)，并提出立足于人的多重性存在，循著“生命體驗(yàn)的自我超越”展開(kāi)避路。最終歸向“天人合一”的生命本真境界的審美理念，以期建立起一種后形麗上學(xué)視野中的審美之思。圍繞這一思路，書(shū)中就人的審美需要、審美態(tài)度、審美體驗(yàn)、審美活動(dòng)中的主客關(guān)系和身心關(guān)系，以及美的價(jià)值規(guī)范和審美諸形態(tài)、藝術(shù)活動(dòng)中的審美傳達(dá)乃至審美向生活世界回歸等一系列重大議題，表述了作者個(gè)人的新的思考，特別是從民族傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)里汲取資源，以之與西方近現(xiàn)代美學(xué)思想相會(huì)通的嘗試，或可參考。

作者簡(jiǎn)介

　　陳伯海，1935年生，湖南長(zhǎng)沙人。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，上海師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，從事中國(guó)古代文學(xué)與文論的教學(xué)、研究工作，主持并完成多項(xiàng)國(guó)家社科規(guī)劃課題。著有《唐詩(shī)學(xué)引論》、《中國(guó)文學(xué)史之宏觀》、《中國(guó)文化之路》、《傳統(tǒng)文化與當(dāng)代意識(shí)》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》、《嚴(yán)羽和滄浪詩(shī)話》等，主持編撰《近四百年中國(guó)文學(xué)思潮史》、《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》（三卷本）、《中國(guó)詩(shī)學(xué)史》（七卷本）、《上海文化通史》、《上海近代文學(xué)史》、《唐詩(shī)學(xué)史稿》、《唐詩(shī)匯評(píng)》（三卷本）、《唐詩(shī)書(shū)錄》、《唐詩(shī)論評(píng)類(lèi)編》、《歷代唐詩(shī)論評(píng)選》。獲首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”（優(yōu)秀理論評(píng)論獎(jiǎng)）及多種其他獎(jiǎng)項(xiàng)。《唐詩(shī)學(xué)引論》的韓文譯本獲韓國(guó)學(xué)術(shù)院獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

引言在“解構(gòu)”與“重構(gòu)”之間
——美學(xué)命運(yùn)之思
第一章人為什么需要美
——論審美的可能性
一、需要與生命活動(dòng)
二、需要的層級(jí)結(jié)構(gòu)
三、審美需要何以可能
第二章怎樣才是“對(duì)世界的藝術(shù)的掌握”
——論審美態(tài)度及其性能
一、審美態(tài)度問(wèn)題的提出與反響
二、審美態(tài)度的基本性能
三、審美態(tài)度的功效及其功能組合
第三章生命體驗(yàn)的自我超越
——論審美體驗(yàn)的由來(lái)與歸趨
一、何謂“體驗(yàn)”
二、審美來(lái)自生命體驗(yàn)
三、從生命體驗(yàn)到體驗(yàn)生命
四、審美體驗(yàn)的持續(xù)深化及其歸趨
第四章 “一體兩用”“感而遂通”
——論審美活動(dòng)中的主客關(guān)系
一、超越性生命體驗(yàn)的主體化建構(gòu)
二、超越性生命體驗(yàn)的對(duì)象化顯現(xiàn)
三、“一體兩用”、“感而遂通”
第五章 “肉身”也能“證道”
——論審美活動(dòng)中的身心關(guān)系
一、哲學(xué)與審美傳統(tǒng)中的“身體”
二、身體在何種意義上成為審美主體
三、身體在審美體驗(yàn)過(guò)程中的作用
四、作為欲望的身體及其與審美的關(guān)系
第六章美在“天人合一”
——論審美價(jià)值理念及其存在本原
一、從“美是什么”到“美如何是”
二、美的存在方式及其本原
三、美的價(jià)值尺度
四、美感心理效應(yīng)
第七章琳瑯滿目的美世界
——論審美諸形態(tài)
一、美和丑
二、崇高和優(yōu)美
三、悲劇性和喜劇性
四、新奇怪誕荒誕
五、娛樂(lè)狂歡?；?br />第八章藝術(shù)與審美
——論審美傳達(dá)
一、作為審美傳達(dá)活動(dòng)的藝術(shù)
二、藝術(shù)創(chuàng)作與審美傳達(dá)
三、藝術(shù)作品與審美傳達(dá)
四、藝術(shù)欣賞與審美傳達(dá)
第九章 “人詩(shī)意地棲居”
——論審美向生活世界的回歸
一、“向生活世界回歸”是當(dāng)代審美的大趨勢(shì)
二、“審美回歸生活世界”與“日常生活的審美化”
三、審美向生活世界回歸的重大意義
余論 “有容乃大”
——論生命體驗(yàn)美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)
一、生命論審美理念的承傳與革新
二、在不同美學(xué)思潮的互補(bǔ)互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
三、幾句贅辭
后記