面向明天的教師（初中卷）

　　2011年8月24日，在蓬萊參加第十屆國(guó)際和平節(jié)活動(dòng)。孔子講過(guò)，禮之用，和為貴。先賢們認(rèn)為“和”是事物發(fā)展的最高境界，“天地和，而萬(wàn)物生焉，四時(shí)興焉”“父子和家道濟(jì)；夫婦和，義不分”，人與自然的一切努力無(wú)不在向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。實(shí)際上，“和，這一思想的誕生是人類渴望至真、至善、至美的真情流露?！∵@些看似與教育不沾邊的話題，正是當(dāng)前基礎(chǔ)教育工作者應(yīng)當(dāng)思考和努力的方向。從事基礎(chǔ)教育研究多年，我目睹了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們?nèi)〉昧肆钍廊瞬毮康某删停瑸閲?guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，這是否可以說(shuō)我們的基礎(chǔ)教育已經(jīng)步入和諧發(fā)展的境界了呢？是否可以說(shuō)已經(jīng)至善至美了呢？遺憾的是，回到現(xiàn)實(shí)，由于極端應(yīng)試教育思維的盛行，我們看到的是各種令人擔(dān)憂的“對(duì)立”與“不和”：　教書(shū)與育人對(duì)立。自古以來(lái)，教師這個(gè)神圣的職業(yè)，是以培養(yǎng)人為最高追求的?？山裉欤處煶闪藛蜗蚨鹊叵?qū)W生灌輸知識(shí)的機(jī)器，而全然不顧學(xué)生這個(gè)活生生的生命個(gè)體的生命尊嚴(yán)。由此，“知識(shí)”這個(gè)教育的手段，卻儼然成了教育的全部主宰，成了教育的最高目的，最終成為奴役學(xué)生的工具?！〗虒W(xué)與教育對(duì)立。教學(xué)是人類發(fā)明的促進(jìn)人類自身再生產(chǎn)的一種高級(jí)活動(dòng)。它承栽著培育未來(lái)人的全部使命，不料在現(xiàn)實(shí)的教育中，卻被人們窄化為傳授知識(shí)的代名詞。由此，在不少教師的課堂教學(xué)中，學(xué)生這個(gè)豐富而多樣的“人”消失了，剩下的只是一個(gè)個(gè)讓成人任意裝載知識(shí)的軀殼?！〗處熍c學(xué)生對(duì)立。沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，“學(xué)生”構(gòu)成了教師這個(gè)職業(yè)存在的基礎(chǔ)和全部意義。在學(xué)校教育中，教師與學(xué)生構(gòu)成了人類獨(dú)特的生命活動(dòng)與生命成長(zhǎng)共同體?？墒?，今天的教師站在成人世界“我為你好”的道德制高點(diǎn)上，不管學(xué)生的內(nèi)心世界如何痛苦，強(qiáng)行將學(xué)生綁架在知識(shí)學(xué)習(xí)的戰(zhàn)車上?！∪绱耍龑W(xué)需要的“知識(shí)”成了學(xué)生消費(fèi)的全部食糧，“考試”成了學(xué)校教育的最高法寶，“升學(xué)率”成了學(xué)校教育的唯一追求。在這種思想指導(dǎo)下，豐富多彩的學(xué)校教育生活，無(wú)論校內(nèi)校外，無(wú)論課內(nèi)課外，無(wú)論節(jié)假日雙休日，除了上課、做作業(yè)、考試，還是上課做作業(yè)、考試……　嗚呼，曾經(jīng)寄托著人類、國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭無(wú)限美好，讓人無(wú)限憧憬的教育，千千萬(wàn)萬(wàn)青少年眼里，卻成了萬(wàn)惡之源。

暫缺《面向明天的教師（初中卷）》作者簡(jiǎn)介