行走歷史河山

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	高波著
出版社：	暨南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	旅游隨筆

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ISBN：	9787811357998	出版時(shí)間：	2011-06-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	264	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《行走歷史河山》的作者高波十年來一直在祖國各地漫游，但這漫游，也不真的就是漫無目的，騎車走“滇緬公路”，即和考察當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)情況聯(lián)系起來；駕著“戰(zhàn)旗”吉普走西藏，一路則注重觀察和“倉央嘉措情歌”相關(guān)的情況；走長征路時(shí)，更是留意長征的現(xiàn)場及相關(guān)的歷史故事和傳說；工作的地點(diǎn)從海島換到了天山下的烏魯木齊，自然更能領(lǐng)略新疆豐富的歷史文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在大地上漫游是個(gè)體生命的擴(kuò)張，本書作者把這種漫游的見聞和感受轉(zhuǎn)化為文字，與人分享，是個(gè)體生命更充分的擴(kuò)張，在大地上的漫游，也才更有意義。歷史文化故事與歷史文化現(xiàn)場的異樣，歷史文化故事在傳說中的走樣，總是激起作者思考和探究的激情。為什么人們已經(jīng)知道了“二十四道拐”不在“滇緬公路”上，還依然要把那張“二十四道拐”的黑白照片當(dāng)作“滇緬公路”的標(biāo)志性照片？尊為達(dá)賴?yán)?、身處?quán)力斗爭漩渦中的倉央嘉措，是否能擁有傳說中那種肆無忌憚的夜生活？分明是今人的創(chuàng)作，為什么又要偽托為“倉央嘉措情歌”？“飛奪瀘定橋”的傳奇故事，具有怎樣的精神建構(gòu)功能？新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)是怎樣的？《行走歷史河山》都對此進(jìn)行了頗有意味的探究和挖掘。

作者簡介

　　高波，男，1960年5月出生于云南武定。文學(xué)博士，曾任廈門大學(xué)教授，現(xiàn)為新疆大學(xué)教授?；蛟S已讀萬卷書，更喜歡行萬里路。

圖書目錄

序謝泳
“滇緬公路”：曲折延伸的歷史彎道
一、“滇緬公路”與“二十四道拐”
二、怒江之“怒”不是流于表面的
三、松山攻堅(jiān)戰(zhàn)和騰沖圍殲戰(zhàn)：歷史和現(xiàn)實(shí)的穿越
四、“滇緬公路”成為“血路”
五、誰弄錯(cuò)了“二十四道拐”的位置？
走過西藏，追溯“倉央嘉措情歌”
一、幫達(dá)之夜，遙想“倉央嘉措情歌”
二、排龍?zhí)祀U(xiǎn)，秘而不宣的“轉(zhuǎn)世靈童”倉央嘉措
三、夜色拉薩，體味“倉央嘉措情歌”
四、“倉央嘉措情歌”進(jìn)入漢語世界，才七十多年
五、倉央嘉措的生死之謎
六、為什么要偽托“倉央嘉措情歌”？
看見史詩：瀘定橋、紅軍墳、紅軍柳
一、來到了瀘定橋
二、“飛奪瀘定橋”時(shí)橋上究竟有沒有橋板？
三、橋有多高？奪橋時(shí)有沒有死人？
四、什么樣的故事成就什么樣的人
五、進(jìn)入遵義
六、“遵義會(huì)議”是怎樣開的？
七、烏江豆腐魚和辣子雞
八、婁山關(guān)和紅軍墳
九、紅原縣：“紅軍走過的大草原”
十、夸父與紅軍柳
浪跡烏魯木齊，走出詩歌中的新疆
一、從廈門到烏魯木齊
二、《天山牧歌》中的新疆
三、突厥語詩歌和阿凡提
四、“慢慢會(huì)好起來的”
五、新疆不是“新的邊疆”
六、漢朝屯墾及“八千湘女上天山”
七、“邊塞詩”和“新邊塞詩”
八、突厥文《闕特勤碑》后面的故事
九、古爾邦節(jié)和回鶻西遷
十、烏魯木齊的第一場雪
后記