觀人術(shù)

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	（三國(guó)）劉劭著，史明月注譯
出版社：	金城出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	識(shí)人術(shù)

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ISBN：	9787515503721	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	338	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《觀人術(shù)》流氓無(wú)賴何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！經(jīng)世之本，識(shí)人為先。成事之本，用人為先。識(shí)人難，難于識(shí)心！如何成為一個(gè)真正的伯樂(lè)，這不僅要求識(shí)人者具備一定的素質(zhì)和修養(yǎng)，還必須具有辨識(shí)人材的專門(mén)知識(shí)，甚至需要接受這方面的專門(mén)訓(xùn)練，因此，歷代的成功者都十分重視《觀人術(shù)》一書(shū)?！队^人術(shù)》一書(shū)也被為官者奉為識(shí)人圭臬，此所謂當(dāng)官不讀《觀人術(shù)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然！

作者簡(jiǎn)介

　　史明月，文化研究者，歷史小說(shuō)寫(xiě)作者，1974年出生于甘肅文化古城武威，自幼對(duì)中國(guó)歷史有很深的文化情借，而這綿遠(yuǎn)而深沉的歷史文化情結(jié)，又源于他內(nèi)心的一種對(duì)文化歷史知識(shí)的癡迷、熱愛(ài)。正是這種執(zhí)著，讓他有一種文化使命感。多年來(lái)，史明月致力于歷史文化的推廣與出版并取得了很好的效果。代表作品有《明·馮夢(mèng)龍智囊（圖文本）》、《李鴻章為人處世的方圓經(jīng)》等。

圖書(shū)目錄

卷上
　九征第一
    人才有哪些差別
    九大特征識(shí)人
    為什么說(shuō)中和之才最貴
    聰明次之
    劃分人才的五個(gè)層次
　體別第二
    偏才有哪些特點(diǎn)
    十二種偏才性格分析
    外向性格的人有哪些特點(diǎn)和不足
    內(nèi)向性格的人有哪些特點(diǎn)和不足？
    哪一種性格更易成功？
　流業(yè)第三
    職業(yè)的十二種類別
    清節(jié)家可擔(dān)任什么職務(wù)
    法家可擔(dān)任什么職務(wù)
    術(shù)家可擔(dān)任什么職務(wù)
    兼有三材，足以擔(dān)綱
    君主應(yīng)具有的德性
　材理第四
    如何通過(guò)言語(yǔ)識(shí)人
    言談鑒人有哪些優(yōu)劣
    七種似是而非的人
    如何在論辯中考察人
    言語(yǔ)之中察得失
    言談中遵循的心理原則
    卷中
　才能第五
    才能只是一個(gè)概念并無(wú)大小之分
    八種人才的優(yōu)勢(shì)
    量能授官
    主管之才與使用之才
　利害第六
    人才各有利弊
    清節(jié)家的好處
    法家的利和弊
    術(shù)家的利和弊
    智意之業(yè)的利和弊
    臧否之業(yè)的利和弊
    伎倆之業(yè)的利和弊
　接識(shí)第七
    “以己觀人”有哪些過(guò)失
    兼才和偏才的不同之處
    如何鑒別兼才和偏才
    如何避免“以己觀人”的誤區(qū)
　英雄第八
    何謂“英”，何謂“雄”
    英才的三個(gè)層次
    雄才的三個(gè)層次
    誰(shuí)是英雄
    英才和雄才孰重孰輕
　八觀第九
    人的兩面性
    從言語(yǔ)情態(tài)看內(nèi)心
    人的名聲可從氣質(zhì)上尋得一些消息
    模棱兩可者的判斷方法
    愛(ài)與敬哪個(gè)更重要
    感情變化看心胸
    從一個(gè)人的短處發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處
    從聰明看成就
卷下
　七繆第十
    為什么寧愿相信耳朵也不相信眼睛
    摻入太多的個(gè)人好惡
    別被表象所迷惑
    片面觀察的錯(cuò)誤
    用發(fā)展的眼光看問(wèn)題
    私人恩怨的影響
    自身視野的限制
　效難第十一
    用人的兩大難處
    第一印象的弊端
    動(dòng)靜結(jié)合考察人
    人才得以任用的困難
　釋爭(zhēng)第十二
    處理人際關(guān)系的基本原則——“不伐”、“不爭(zhēng)”
    爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)
    謙讓的必要性
    于無(wú)形中取勝