國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的目標(biāo)建構(gòu)(內(nèi)蒙古高校人文社會(huì)科學(xué)民族學(xué)重點(diǎn)研究基地民族學(xué)

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	黃巖著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787105118786	出版時(shí)間：	2011-12-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	258	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《國(guó)家認(rèn)同——民族發(fā)展政治的目標(biāo)建構(gòu)》簡(jiǎn)介：自20世紀(jì)90年代以來(lái)，許多國(guó)家內(nèi)部的民族問(wèn)題迅速成為世界各國(guó)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，與此相適應(yīng)，民族、族群、認(rèn)同等術(shù)語(yǔ)在民族學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等國(guó)際學(xué)界出現(xiàn)的頻率日益高漲，這種現(xiàn)象與冷戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)變化密不可分。受國(guó)際民族主義運(yùn)動(dòng)的影響，我國(guó)的民族問(wèn)題研究也呈現(xiàn)熱點(diǎn)紛呈之勢(shì)，這是民族問(wèn)題存在和發(fā)展變化的反映。2008年春夏之季，達(dá)賴集團(tuán)等藏獨(dú)分子在拉薩等地區(qū)的暴力破壞活動(dòng)，新疆部分地區(qū)發(fā)生的暴力破壞活動(dòng)便是明證。在當(dāng)今世界，無(wú)論一些國(guó)家怎樣發(fā)展，其國(guó)家內(nèi)部的民族認(rèn)同并沒(méi)有隨著階級(jí)認(rèn)同和市場(chǎng)同質(zhì)化的力量而淡出或消失。甚至在有的國(guó)家，民族認(rèn)同的發(fā)展構(gòu)成威脅國(guó)家認(rèn)同的重要力量。本書無(wú)意對(duì)世界上一些國(guó)家內(nèi)部的民族認(rèn)同問(wèn)題進(jìn)行研究，僅僅是作為思考的時(shí)代背景和熱點(diǎn)問(wèn)題加以關(guān)注，主要是對(duì)我國(guó)的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系進(jìn)行理論和實(shí)踐的研究，通過(guò)深入研究為促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，指導(dǎo)多民族國(guó)家建設(shè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的和諧社會(huì)提供理論支撐和認(rèn)識(shí)條件。在現(xiàn)實(shí)生活中，民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題．現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題，國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題的相互交織。能否正確處理民族問(wèn)題，關(guān)涉到我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中伴隨著民族認(rèn)同的發(fā)展，在民族意識(shí)和民族利益訴求不斷高漲的情勢(shì)下，能否在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成更高層次的國(guó)家認(rèn)同，需要從民族政治哲學(xué)的角度分析民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的異質(zhì)性與同質(zhì)性，并進(jìn)行理論反思。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，在原有不同文化背景下又產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)和地域發(fā)展差距問(wèn)題。特別是當(dāng)這些問(wèn)題和現(xiàn)象是發(fā)生在全球化和區(qū)域化進(jìn)程進(jìn)一步加快的國(guó)際環(huán)境中，民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題的思考與解決更需要國(guó)際視野和綜合考慮。民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同，實(shí)質(zhì)上是民族發(fā)展政治的趨向和道路問(wèn)題．是解決民族發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　黃巖，女，1972年生，蒙古族，內(nèi)蒙古喀喇沁人。2008年獲博士學(xué)位，現(xiàn)任教于內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院。主要研究方向?yàn)槊褡逭巍?/div>

圖書目錄

導(dǎo)論　一、選題的根據(jù)和意義　二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究述評(píng)　三、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容　四、采用的方法及創(chuàng)新第一章　民族、民族主義與主要族際政治理論　第一節(jié)　民族　　一、民族的含義　　二、族群與民族　　三、民族的政治屬性　第二節(jié)　民族主義　　一、民族主義理論概述　　二、民族主義與民族國(guó)家構(gòu)建　　三、民族主義與國(guó)家認(rèn)同　第三節(jié)　國(guó)內(nèi)外主要族際政治理論　　一、西方族際政治理論舉要　　二、國(guó)內(nèi)民族政治理論概述第二章　民族國(guó)家及其構(gòu)建　第一節(jié)　民族國(guó)家理論　　一、民族國(guó)家概述　　二、民族國(guó)家與多民族國(guó)家　第二節(jié)　民族國(guó)家的建構(gòu)　　一、現(xiàn)代民族國(guó)家的建構(gòu)　　二、民族國(guó)家的建構(gòu)目標(biāo)：民族、民主、民生三位一體　　三、多民族國(guó)家社會(huì)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)　第三節(jié)　全球化與民族國(guó)家　　一、全球化對(duì)民族國(guó)家主權(quán)的沖擊　　二、民族國(guó)家應(yīng)對(duì)全球化進(jìn)程　　三、全球化時(shí)代民族國(guó)家的未來(lái)第三章　當(dāng)今世界主要民族國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同理論與實(shí)踐　　——以美國(guó)、加拿大、蘇聯(lián)等為例　第一節(jié)　美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同理論與實(shí)踐　　一、民族同化理論及其弊端　　二、民族同化：美國(guó)的族際政治實(shí)踐　第二節(jié)　加拿大和澳大利亞的國(guó)家認(rèn)同理論與實(shí)踐　　一、多元文化主義及其局限性　　二、加拿大、澳大利亞的國(guó)家認(rèn)同實(shí)踐　第三節(jié)　蘇聯(lián)和南斯拉夫國(guó)家認(rèn)同實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)　　一、民族自決理論與蘇聯(lián)、南斯拉夫的國(guó)家認(rèn)同實(shí)踐　　二、蘇聯(lián)、南斯拉夫國(guó)家認(rèn)同實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)第四章　我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)國(guó)家認(rèn)同產(chǎn)生的影響及問(wèn)題　第一節(jié)　認(rèn)同理論及認(rèn)同問(wèn)題　　一、認(rèn)同理論概述　　二、當(dāng)代認(rèn)同問(wèn)題凸顯的社會(huì)背景　第二節(jié)　我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型認(rèn)同問(wèn)題凸顯　　一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與認(rèn)同多元　　二、社會(huì)轉(zhuǎn)型與國(guó)家認(rèn)同危機(jī)　第三節(jié)　認(rèn)同危機(jī)與國(guó)家認(rèn)同重塑　　一、認(rèn)同危機(jī)及啟示　　二、認(rèn)同危機(jī)與國(guó)家認(rèn)同重塑第五章　現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的目標(biāo)——從民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同　第一節(jié)　民族認(rèn)同：民族發(fā)展政治的基本形式　　一、民族認(rèn)同及其構(gòu)成要素　　二、民族認(rèn)同的作用和意義　第二節(jié)　國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的價(jià)值目標(biāo)　　一、國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵及紐帶　　二、國(guó)家認(rèn)同的意義　第三節(jié)　從民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的理性選擇　　一、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系　　二、國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家穩(wěn)定及發(fā)展的保障　　三、努力實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一第六章　引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的路徑探析　第一節(jié)　推進(jìn)政治民主化，促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同　　一、保障民族政治權(quán)利，促進(jìn)多民族國(guó)家廣泛的政治認(rèn)同　　二、族際溝通是促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的重要舉措　　三、符合國(guó)情的政策選擇有利于促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同　第二節(jié)　國(guó)家認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)紐帶：互為依存的民族利益　　一、縮小經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，糾正國(guó)家認(rèn)同弱化的趨勢(shì)　　二、制定積極的經(jīng)濟(jì)政策，縮小民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距　　三、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的有力保障　第三節(jié)　文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的精神支持　　一、縮小民族地區(qū)的文化差異，實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)的文化認(rèn)同　　二、保護(hù)和弘揚(yáng)文化多樣性，促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同　　三、國(guó)家象征符號(hào)與國(guó)家認(rèn)同　　四、體育運(yùn)動(dòng)與國(guó)家認(rèn)同　　五、傳統(tǒng)節(jié)日與國(guó)家認(rèn)同　　六、愛(ài)國(guó)主義與國(guó)家認(rèn)同結(jié)　語(yǔ)　一、國(guó)家認(rèn)同：統(tǒng)一多民族國(guó)家的軟實(shí)力　二、國(guó)家認(rèn)同：中華民族偉大復(fù)興的推動(dòng)力　三、國(guó)家認(rèn)同：一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)參考文獻(xiàn)