中國(guó)文學(xué)名家與基督教

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	（加）區(qū)應(yīng)毓等編著
出版社：	九州出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)家

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ISBN：	9787510807534	出版時(shí)間：	2011-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	313	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文學(xué)名家與基督教》（隨感散文及詩(shī)歌的合集）融會(huì)眾多名家的思想與感情，由四位海內(nèi)外基督徒作家撰寫(xiě)而成。全書(shū)視野開(kāi)闊，涉獵中華五千年的文學(xué)創(chuàng)作，從全新終極之道的角度，解讀孔子、老子、屈原、杜甫、冰心、巴金、徐志摩等文學(xué)大師，探索他們及其成果與基督教的精神淵源。四川大學(xué)陳建明教授稱其“為中國(guó)基督教文學(xué)領(lǐng)域增添了一個(gè)可供閱讀和研究的樣本?！比珪?shū)分鑒賞篇及遐思篇兩部分。每部分再分成中國(guó)古代文學(xué)名家和中國(guó)近代文學(xué)名家與基督教的章節(jié)。鑒賞篇比較著重古今中國(guó)文學(xué)名家與基督教的欣賞與觀照，遐思篇?jiǎng)t以散文及詩(shī)歌譜出古今中國(guó)文學(xué)名家的意境和詩(shī)情。適合廣大基督徒、大中學(xué)生、文學(xué)愛(ài)好者及研究人士。

作者簡(jiǎn)介

　　區(qū)應(yīng)毓，哲學(xué)及神學(xué)博士，現(xiàn)任加拿大華人神學(xué)院院長(zhǎng)及國(guó)際教育協(xié)會(huì)主任。出版著作二十多本，計(jì)有《育善在家》、《苦海無(wú)邊有情天》、《使徒信經(jīng)詮釋》、《以斯拉記注釋》、《歷代志上：家譜篇》、《歷代志上：戴維篇》、《歷代志下：所羅門(mén)篇》、《教育理念與基督教教育觀》、《遨游之旅》、《面子學(xué)》、3D研經(jīng)教材等。董元靜，女，筆名園靜。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)員、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)理事。已出版散文詩(shī)集多部，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《股海情殤》、《星河悠悠》。曾獲“第二屆四川省文學(xué)獎(jiǎng)”、全國(guó)“首屆冰心散文獎(jiǎng)”。權(quán)陳，1963年出身在重慶市。1983年畢業(yè)于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，后從事銀行工作。1998年到北美，2009年畢業(yè)于加拿大華人神學(xué)院，天道學(xué)院，獲道學(xué)碩士。蔣有亮，字恩光，基督徒詩(shī)人、中國(guó)上海復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士、神學(xué)與哲學(xué)研究者，中科院有機(jī)所《中國(guó)化學(xué)》期刊英文編輯。

圖書(shū)目錄

楔子
序
鑒賞篇
　鑒賞中國(guó)古代文學(xué)名家與基督教
　　孔子
　　　已所不欲，勿施于人
　　　已立立人，已達(dá)達(dá)人
　　　一以貫之，忠恕而已
　　　推已達(dá)人
　　　有教無(wú)類
　　　“君子儒”
　　　天壇與天人合一
　　孟子
　　　以心性論言性善
　　　君子之教，喻也
　　　自古華山一條路
　　　魚(yú)與熊掌
　　　芥菜種子
　　老子、莊子
　　　“泛道論”
　　　無(wú)言之教
　　　“齊物論”
　　屈原
　　　眾醉我醒
　　　屈原話橘
　　　從屈原的自殺看中國(guó)文化，讀劉小楓《拯救與逍遙》之感想
　　杜甫、李白
　　　奉節(jié)情懷
　　　萬(wàn)古云霄——懷古
　　　杜甫草堂吊杜甫
　　　把酒問(wèn)月
　　　舉杯消愁
　　杜牧、崔顥
　　　峻嶺峭壁
　　　紅葉寄情
　　　黃鶴一去不復(fù)返
　　王維、孟浩然
　　　谷中百合
　　　滄海桑田
　　　臨淵羨魚(yú)
　　陸放翁、辛棄疾
　　　天涯淪落
　　　東海騎長(zhǎng)鯨
　　　鯨吞弱小
　　　天涯芳草
　　蘇東坡、歐陽(yáng)修
　　　杏林春滿
　　　葡萄美酒
　　　柳暗花明
　　晏殊、范仲淹
　　　落花人獨(dú)立
　　　大千世界
　　　美哉岳陽(yáng)樓
　　朱熹
　　　白鹿洞書(shū)院
　　　朱子的教育典范
　　?廬山真面目
　　秋瑾
　　　秋瑾話菊
　　　鐵骨傲衷
　　　血脈相傳
　　　瑞雪銀花
　　　曹雪芹的女兒情
　　康有為
　　　引西入中
　　　大同論
　鑒賞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家與基督教
　　巴金
　　　《隨想錄》中“真”感人
　　　《家》再給我青年人的熱忱
　　　四川省大地震和生與死
　　　《愛(ài)的約言》不僅是美麗的
　　　我多么想讓這對(duì)眼睛永遠(yuǎn)亮下去
　　　《憩園》里的“我”與姚氏夫婦
　　　《寒夜》，何時(shí)才能過(guò)?？
　　　巴金筆下的洛伯爾先生
　　　《英雄兒女》中人性的思考
　　　《家》《春》《秋》
　　　憎恨的基礎(chǔ)是愛(ài)
　　冰心
　　　流迸著血淚，肩起愛(ài)的旗幟——讀冰心小說(shuō)《悟》有感
　　　道成肉身—亦神亦人
　　　本體疏離與自我疏離
　　　愛(ài)的哲學(xué)
　　　關(guān)系學(xué)
　　魯迅
　　　魯迅先生日本留學(xué)之《瑣記》
　　　魯迅真能“肩起黑暗的閘門(mén)”嗎？
　　　君子動(dòng)口不動(dòng)手
　　　嫉妒成恨
　　　吃人歷史的唾罵
　　老舍
?　　老舍《正紅旗下》中的滑稽人物點(diǎn)滴
　　　老婆婆痛罵自家的神佛
　　　多大爺是一吃教的主兒
　　　牛牧師有差別的教友觀
　　許地山
　　　苦罪網(wǎng)羅
　　　綴網(wǎng)勞蛛
　　林語(yǔ)堂
　　　科學(xué)家需要知道“為什么”嗎？
　　　古今為我腳注
　　茅盾
　　　《子夜》
　　　人性的搏斗
　　余秋雨
　　　大格局的《文化苦旅》
　　　《文化苦旅》中的苦
　　　“行者無(wú)疆”話歐洲
　　王小波
　　　實(shí)力派作家
　　　傷感無(wú)奈的傾訴
　　燕京學(xué)風(fēng)
　　　燕大精神
　　　趙紫宸——風(fēng)潮奮起
遐思篇
　遐思中國(guó)古代文學(xué)名家與基督教
　　念肆子（二十四子）系列
　　　曦朝懷古
　　　大禹之夏
　　　商湯之革
　　　周文之晟
　　　老子
　　　孔子
　　　吳孫子
　　　墨子
　　　屈子
　　　太史先生
　　　南陽(yáng)先生
　　　臥龍先生
　　　華亭先生
　　　靖節(jié)先生
　　　玄奘先生
　　　太白先生
　　　濂溪先?
　　　東坡先生
　　　元晦先生
　　　陽(yáng)明先生
　　　上海先生
　　　昆山先生
　　　中山先生
　　　太淵先生
　遐思中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家與基督教
　　冰心放飛的終極鴿韻——冰心與基督教
　　　第一輯：終極之境
　　　第二輯：母親之愛(ài)
　　　第三輯：自然之戀
　　回眸徐志摩的靈性光芒——徐志摩與基督教
　　　第一輯：源于上帝的靈性天氛
　　　第二輯：蘊(yùn)染夢(mèng)幻色彩的愛(ài)情
　　　第三輯：?jiǎn)渭冃叛鲋杂膳c美
　　十字架，老舍推崇并高揚(yáng)的精神旗幟——老舍與基督教
　　　負(fù)起“雙十十字架”的勇氣
　　　殉——從隱忍到代死——讀短篇小說(shuō)《黑白李》
　　　殉——要愛(ài)你們的仇敵——淺談《大悲寺外》中的黃學(xué)監(jiān)
　　　拷問(wèn)——靈魂的鞭笞——再讀老舍《大悲寺外》
　　　審判一——《四世同堂》之大赤包
　　　審判二——《四世同堂》之冠曉荷
　　　審判三——《四世同堂》之冠招弟
　　　審判四——《四世同堂》之祁瑞豐、菊子
　　　又一個(gè)自動(dòng)上十字架的戰(zhàn)士——《四世同堂》之錢默吟
　　　兩難絕境的超越——《四世同堂》之祁瑞宣
后記