廢都（精裝本）

　　《廢都》描寫(xiě)的是古城長(zhǎng)安，本文為賈平凹的力作。獲《人民文學(xué)》1991年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，背景廣闊，用典甚多，寓意也可謂深刻。長(zhǎng)安城上千年的歷史沉積，給作者提供了極大的發(fā)揮空間。在同時(shí)期的文學(xué)作品中，有關(guān)性方面的敏感描寫(xiě)，也是本書(shū)令人爭(zhēng)議的一個(gè)主要話題。亦曾有人拿《廢都》與《查太萊夫人的情人》和《紅樓夢(mèng)》相提并論。雖然受詬甚多，但本書(shū)名氣非常之大。一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，如同霧里看花。

　　莊之蝶這話當(dāng)然是隨便說(shuō)的，沒(méi)想這牛卻一字一字聽(tīng)在耳里。人說(shuō)狗通人性，貓通人性，其實(shí)牛更通人性。一年前莊之蝶在郊區(qū)采訪住在劉嫂家，這女人先是務(wù)菜，菜務(wù)不好，賣(mài)菜時(shí)又不會(huì)在秤桿上做手腳，光景自然就害恓惶。莊之蝶一日出主意：“城里供應(yīng)的奶常常摻水，群眾意見(jiàn)頗大，但用奶的人家多，奶場(chǎng)又想賺錢(qián)，水還是照樣摻，訂奶戶一邊罵娘也還一邊要訂的。那么，何不養(yǎng)頭奶牛，能把牛牽上去城里現(xiàn)擠現(xiàn)賣(mài)，即便是價(jià)高些也受人歡迎，收入一定要?jiǎng)龠^(guò)務(wù)菜了?！眲⑸┞?tīng)了，因此在終南山里購(gòu)得了此牛。牛是依了莊之蝶的建議來(lái)到西京城里，莊之蝶又是每次趴下身子去用口吮吃，牛對(duì)莊之蝶就感激起來(lái)，每每見(jiàn)到他便哞叫致意，自聽(tīng)了他又說(shuō)“牛像個(gè)哲學(xué)家”，從此真的有了人的思維，以哲學(xué)家的目光來(lái)看這個(gè)城市了，只是不會(huì)說(shuō)人的語(yǔ)言，所以人卻不知曉。這一日，清早售完奶后，劉嫂牽了牛在城墻根歇涼，正是周敏在城墻頭上吹動(dòng)了塤，聲音沉緩悠長(zhǎng)，嗚嗚如夜風(fēng)臨窗，古墓鬼哭，人和牛都聽(tīng)得有些森寒，卻又喜歡著聽(tīng)，塤聲卻住了，仰頭看著剪紙一般的吹塤人慢慢移走遠(yuǎn)去，感覺(jué)里要發(fā)一些感慨，卻沒(méi)有詞兒抒出，垂頭打盹兒睡著。?？辛艘欢亲硬?，也臥下來(lái)反芻，一反芻竟有了思想了：當(dāng)我在終南山的時(shí)候，就知道有了人的歷史，便就有了牛的歷史?；蛘哒f(shuō)，人其實(shí)是牛變的呢，還是牛是人變的？但人不這么認(rèn)為，人說(shuō)他們是猴子變的。人怎么會(huì)是猴子變的呢？那屁股和臉一樣發(fā)紅發(fā)厚的’家伙，人竟說(shuō)它是祖先。人完全是為了永遠(yuǎn)地奴役我們，又要心安理得，就說(shuō)了謊。如果這是樁冤案，無(wú)法澄清，那我們就不妨這么認(rèn)為：牛和人的祖先都是猴子；猴子進(jìn)化了兩種，一種會(huì)說(shuō)話，一種不會(huì)說(shuō)話；說(shuō)話是人的思維的表現(xiàn)，而牛的思維則變成了反芻。如此而已。啊哈，在混沌蒼茫的天地里，牛是跳蚤一樣小得幾乎沒(méi)有存在的必要嗎？不，牛是龐然大物，有高大的身軀，有健壯的四蹄，有堅(jiān)硬鋒利的戰(zhàn)斗之角，但在一切野獸都向著人進(jìn)攻的世界里，獨(dú)獨(dú)牛站在了人的一邊，與人合作，供其指揮，這完全是血緣親近心靈相通?？墒牵?，把牛當(dāng)那雞一樣、豬一樣徹底為自己服務(wù)。雞與豬，人還得去飼養(yǎng)著方能吃他們的蛋、吃他們的肉，而牛要給人耕種、給人推磨、給人載運(yùn)，以至發(fā)展到擠出奶水！人啊人，之所以戰(zhàn)勝了牛，是人有了忘義之心和制造了鞭子。這頭奶牛為自己的種族的屈辱而不平了，鼻孔里開(kāi)始噴兩股粗氣，一呼一吸，竟使面前的塵土地上沖開(kāi)了兩個(gè)小土窩。但它仰頭注視了一片空白的天空，終于平和下來(lái)，而一聲長(zhǎng)笑了。牛的長(zhǎng)笑就是振發(fā)一種“哞”。它長(zhǎng)笑的原因是：在這個(gè)世界上，一切動(dòng)物中除牛之外都是猙獰，無(wú)言的只有上帝和牛。牛正是受人的奴役，牛才區(qū)別于別的野獸而隨人進(jìn)入了文明的社會(huì)。好得很，社會(huì)的文明畢竟會(huì)要使人機(jī)關(guān)算盡，聰明反被聰明誤，走向毀滅，那么，取代人而將要主宰這個(gè)社會(huì)的是誰(shuí)呢？是牛，只能是牛！這并不是虛妄的謔語(yǔ)，人的生活史上不就是常常發(fā)生家奴反主的故事嗎？況且，牛的種族實(shí)際上已有率先以人的面目進(jìn)入人類(lèi)者，君不見(jiàn)人群里為什么有那么多的愛(ài)穿牛皮做的大衣、夾克和鞋。這些穿皮衣皮鞋的人，都是牛的特務(wù)，他們?cè)诨烊巳祟?lèi)后自然依戀牛的種族或是提醒自己的責(zé)任，才在身子的某一部位用牛的東西來(lái)偷偷暗示和標(biāo)榜！而自己—這頭牛洋洋得意了，實(shí)在是天降大任吧，竟是第一個(gè)赤裸裸地以牛的身份來(lái)到人的最繁華的城市里了，試問(wèn)在哪個(gè)城市有牛能堂而皇之地行走于大街？！這牛思想到這兒，于是萬(wàn)分地感謝莊之蝶了。是莊之蝶首先建議了一個(gè)女人從山野僻地買(mǎi)它而來(lái)，又牽了它進(jìn)城現(xiàn)擠現(xiàn)賣(mài)奶汁，更是說(shuō)下一句“牛像個(gè)哲學(xué)家”，一字千金，擲地有聲，使它一下子醒悟了自己神圣的使命。??！我是哲學(xué)家，我真的是哲學(xué)家，我要好好來(lái)觀察這人的城市，思考這城市中人的生活，在人與牛的過(guò)渡世紀(jì)里，做一個(gè)偉大的牛的先知先覺(jué)吧！P045-046