革命與愛情的現(xiàn)代性敘事圖景：中國現(xiàn)代小說的題材敘事研究

　　本書以“現(xiàn)代性”為價值視點，考察現(xiàn)代小說中“革命與愛情”這一敘事形態(tài)的發(fā)展變化。通過對不同時段里大量作家作品的深入分析解讀，本書一方面展示現(xiàn)代作家的心路歷程與文化選擇，另一方面也對現(xiàn)代文學(xué)中的救亡與啟蒙、國家與個人、政治與文學(xué)等系列關(guān)系作出新的思考。在論述這個“現(xiàn)代性變遷”的過程中，得出的結(jié)論是：“革命與愛情”敘事以對政治現(xiàn)代性激進追求為初衷，在發(fā)展過程中這一敘事模式經(jīng)歷了多元變遷，對現(xiàn)代性的訴求也因革命理性主導(dǎo)而步人審美迷途。在20世紀后葉的新歷史時期，由于社會文化的整體轉(zhuǎn)型，這一敘事模式經(jīng)歷了消費文化的喜劇改寫和知識精英的后現(xiàn)代顛覆，最終由審美現(xiàn)代性構(gòu)成了這一敘事模式的反諷?！案锩c愛情”的題材在中國現(xiàn)代文學(xué)中不僅僅具有一般題材學(xué)的意義。本書共分12章，包括四個方面內(nèi)容。第一部分（一、二、三、四章）包括兩方面內(nèi)容，其一是追尋現(xiàn)代“革命”與“愛情”話語的根源。這部分認為，19世紀后半葉的“革命”與“愛情”話語主要來源于西方，在與中國本土語境產(chǎn)生化合后，其“現(xiàn)代性”中含有革命“激進化”和愛情“道德化”的負性因子。其二是分析革命文學(xué)的“革命加戀愛”小說，指出它的精神與美學(xué)內(nèi)容一方面承續(xù)有五四的“現(xiàn)代性”，同時也含有現(xiàn)代性的分裂因素，革命化的自我成長壓倒了個體的啟蒙成長。第二部分（五、六、七章）主要探討“革命與愛情”題材敘事在發(fā)展過程中的多元風(fēng)貌。這種敘事的“多元化”主要體現(xiàn)于三個方面，一是茅盾的以愛欲寫“革命”以及通過擯棄“愛欲”來化解“革命化”的矛盾；二是現(xiàn)代通俗類作家在此題材上的迷失、轉(zhuǎn)向與成就；三是在“救亡”革命下現(xiàn)代作家的“愛情”敘事選擇。通過分析梳理這些“多元”敘事，作者既勾勒出“革命與愛情”敘事的一段發(fā)展歷程，也指明此類敘事曾在文學(xué)史上獲取的現(xiàn)代性實績，同時也更好地理解現(xiàn)代作家在一定歷史情境下的文化選擇。第三部分（八、九、十章）主要論述“革命與愛情”敘事由現(xiàn)代性的整合到走向現(xiàn)代性的迷誤歷程。本書認為這類敘事現(xiàn)代性的漸失既受解放區(qū)文學(xué)理念的規(guī)范作用，也與知識者的自我“革命化”相關(guān)，隨著階級斗爭成為“一體化革命”，意識形態(tài)、作家和讀者共同加入“革命”的眾聲合唱，“愛情”被指認為“小資產(chǎn)階級感情”，這樣，“百花時代”的努力只是曇花一現(xiàn)的“現(xiàn)代性”掙扎，“革命與愛情”敘事只能在“為革命作證”中走向現(xiàn)代性的逃遁與迷失。第四部分（十一、十二章）主要論述后新時期的兩種敘事模式，一種是受消費文化影響，革命與愛情敘事在革命歷史題材和“紅色經(jīng)典”中大量再現(xiàn)，但在革命的幕布下，革命者的愛情和性被演繹成世俗化的日常生活的喜劇場景，革命與愛情話語除了愈來愈商業(yè)化的模擬式嬉戲外，已不再具深刻的歷史內(nèi)涵；另一種是以閻連科的《堅硬如水》為代表，作品在狂歡化的話語層面上完成了性對政治權(quán)力話語的本質(zhì)性解構(gòu)，徹底顛覆了“革命與愛情”所建構(gòu)的敘事倫理模式。但對于這一主題的現(xiàn)代性建構(gòu)仍然有待完成。附錄部分收錄有作者近年來有關(guān)文藝現(xiàn)代性的研究論文十余篇。

　　林華瑜，男，1972年12月出生，安徽桐城人。2003年畢業(yè)于南京大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為湖北警官學(xué)院副教授，公共基礎(chǔ)部主任。主要從事中外文學(xué)和文化研究，已在《光明日報》（理論版）、《魯迅研究月刊》、《中國文學(xué)研究》、《中國人民公安大學(xué)學(xué)報》、《中國文化報》、《名作欣賞》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，主編了《公安文書寫作新編》、《公安教育的人文視域》等著作。