綿延論

《大道哲學(xué)通書(shū)》序言自 序第一章 文化綿延論作為一種理論學(xué)說(shuō) 一 文化綿延的性質(zhì)與奇特現(xiàn)象 二 文化綿延的理論性格 三 建立一種文化綿延的理論學(xué)說(shuō) 四 本部論著的研究任務(wù)與方法第二章 一個(gè)具有巨大智慧的民族 一 中國(guó)民族早熟的廣闊深遠(yuǎn)背景 二 民族早熟與純粹理性直覺(jué)的發(fā)展 三 大道本體的抽象與創(chuàng)造性的理性直覺(jué) 四 大道本體論的建立與文化綿延的理性自覺(jué)第三章 一種強(qiáng)大的民族生存哲學(xué) 一 深厚博大的本體論 二 真實(shí)無(wú)妄的價(jià)值源頭 三 廣大悉備的性命之理 四 于“寥天一”的高處安排去化第四章 一種精神綿延的巨大洪流 一 深遠(yuǎn)巨大的精神源頭 二 貫通古今的思想大動(dòng)脈 三 儒道思想的交相輝映 四 通變古今的大理路第五章 道體的觀照與精神的綿延 一 精神危機(jī)與理性自覺(jué)的道體觀照 二 道體觀照與純粹理性直覺(jué) 三 道體領(lǐng)悟與精神的創(chuàng)造性思維 四 道體重建與時(shí)代精神問(wèn)題的解決第六章 道體的體驗(yàn)與純精神的綿延 一 道體的純粹精神及其綿延的規(guī)定性 二 道體體驗(yàn)與精神綿延之流 三 道體體驗(yàn)與心源遙印 四 良知明覺(jué)流行與精神充塞彌漫 五 靈與魂的飛動(dòng)回蕩 六 純體驗(yàn)與純綿延之境第七章 大道教育哲學(xué) 一 天命之謂性：人性的形而上學(xué)本質(zhì) 二 因理設(shè)心：心的本體論存在 三 格物窮理：德合內(nèi)外而謂知 四 盡性至命：民族精神與道德使命第八章 大道社會(huì)學(xué) 一 社會(huì)歷史存在的大道本體論性質(zhì) 二 大道的倫理化及其儒家革命的人性論基礎(chǔ) 三 道的此在與社會(huì)良知 四 家族倫理與生生相續(xù)之道第九章 經(jīng)世致用的大經(jīng)濟(jì)學(xué)思想 一 通幾洞原：抓住宇宙生化的大機(jī)樞 二 知周冒道：開(kāi)物成務(wù)的知識(shí)論基礎(chǔ) 三 解惑斷疑：建立參贊化育的誠(chéng)明事業(yè) 四 通志定業(yè)：大經(jīng)濟(jì)學(xué)的人道主義原則 五 正德利用厚生惟和：萬(wàn)世不竭第十章 現(xiàn)代復(fù)性論 一 中國(guó)文化的衰微及其價(jià)值的顛覆 二 正確對(duì)待西方近現(xiàn)代文化遺產(chǎn) 三 走出現(xiàn)代人性的困惑 四 且莫拔本塞源 五 重建新形而上學(xué)時(shí)代