通往自我覺(jué)醒之路：環(huán)境倫理與生態(tài)危機(jī)及其出路

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	劉余莉主編
出版社：	世界知識(shí)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)與環(huán)境

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787501242115	出版時(shí)間：	2012-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	166	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代社會(huì)之所以出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)以及其他嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，是因?yàn)槿藗儗?duì)古老的倫理道德教育喪失了信心而盲目崇尚科技所導(dǎo)致的。面對(duì)人類當(dāng)前面臨的諸多困境，本書(shū)力求從中西文化中尋求生態(tài)和諧的智力支持和道德資源，從制度、精神信仰、道德等多個(gè)領(lǐng)域、不同視角探求生態(tài)危機(jī)的原因及出路，揭露食品標(biāo)準(zhǔn)法嚴(yán)重威脅人類健康的真相，提倡素食，提倡重新重視禮儀，尤其認(rèn)為，所有生物都天生擁有自身的尊嚴(yán)和內(nèi)在的價(jià)值，而不僅局限于經(jīng)濟(jì)的或其他可能最終為人類服務(wù)的功利主義的價(jià)值，而傳統(tǒng)智慧為我們提供了一種發(fā)現(xiàn)和獲得人類在宇宙中的真實(shí)地位的重要導(dǎo)向。《通往自我覺(jué)醒之路：環(huán)境倫理與生態(tài)危機(jī)及其出路》提出的種種建議頗具針對(duì)性，切實(shí)地提供了合理解決問(wèn)題的出路。這些建議值得每一位有智慧的理論家、政治家用心領(lǐng)會(huì)和認(rèn)真參考。只有真正落實(shí)這些建議，才能從根本上解決人類共同面臨的生態(tài)危機(jī)乃至其他一系列的社會(huì)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　劉余莉，1973年生。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士，英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士，新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系博士后，中共中央黨校哲學(xué)部教授。著有《心態(tài)即命運(yùn)》、《大家都學(xué)感應(yīng)篇》等。

圖書(shū)目錄

深生態(tài)學(xué)
史蒂芬·哈丁／文佘平飛／譯
精神生態(tài)學(xué)：佛教倫理及其修行
羅納德·埃普斯?。?nbsp; 張雪蓮／譯
我們?cè)诰裆鷳B(tài)學(xué)中的地位
小約翰·范·梅特／文羅昊蘇／譯
禮儀于生態(tài)保護(hù)之不可或缺——理解禮儀為高級(jí)的社會(huì)和精神技術(shù)
德洛麗絲·拉卡貝爾／文吳江華／譯
污染與環(huán)境：一些歷久彌新的觀點(diǎn)
羅納德·埃普斯汀／文林茂申／譯
素食主義：通往更高目的之途
克利須娜·達(dá)薩／文納雪沙／譯
澳大利亞耕作與食肉的代價(jià)
馬丁·科恩／文王群／譯
標(biāo)準(zhǔn)：西方文明的自決——對(duì)惡食品、惡醫(yī)藥、惡科學(xué)、惡政府和惡商業(yè)的制度化之探索
澳大利亞外交官、著名漢學(xué)家李瑞智推薦
余平飛劉曉璐／譯
食品標(biāo)準(zhǔn)法威脅人類安全——食品標(biāo)準(zhǔn)法為公司利益服務(wù)
史蒂芬·倫達(dá)曼／文劉曉璐／譯
公地悲劇
加勒特·哈?。?nbsp; 王啟穎／譯
儒家生態(tài)觀與現(xiàn)代環(huán)境哲學(xué)
姚新中／文董振華／譯
儒家環(huán)境倫理學(xué)：與自然共鳴
朱利爾·陶／文高照立劉曉璐／譯
論儒道詩(shī)學(xué)的生態(tài)倫理意境
任俊華／文
天行有常與生態(tài)倫理——荀卿的生態(tài)倫理思想新探
任俊華／文
天人感應(yīng)與生態(tài)倫理——董仲舒的生態(tài)倫理思想發(fā)微
任俊華／文
佛陀教育與可持續(xù)發(fā)展
Y.劉／文李濤／譯
中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)蘊(yùn)含的生態(tài)智慧——關(guān)于安徽省湯池鎮(zhèn)“和豐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)示范園”的調(diào)研和思考
劉余莉／文