禪兩刃相交

　　《禪·兩刃相交》內(nèi)有本分、氣魄、修證、勘驗(yàn)、風(fēng)光五部，共五十二篇文章，原載臺(tái)灣《人間福報(bào)》「兩刃相交」專(zhuān)欄。身為音樂(lè)家與行者多年的林谷芳老師，為什么會(huì)以陽(yáng)剛的「兩刃相交」四字來(lái)對(duì)應(yīng)「禪」呢？「兩刃相交」，是無(wú)所躲閃的。禪宗以劍客之對(duì)決比喻參禪，標(biāo)示出參禪的嚴(yán)厲——不予自己以任何可乘之機(jī)；并以「何謂劍刃上底事」點(diǎn)出修行的基——永遠(yuǎn)直指那死生大事、根柢煩惱，離乎此，都只是戲論。《禪·兩刃相交》以禪者立場(chǎng)直抒宗門(mén)風(fēng)光，恰可治世人「以禪為美、以禪為學(xué)、以禪為趣」之病。」

　　林谷芳，臺(tái)灣著名禪者，音樂(lè)家，文化評(píng)論人，佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)，臺(tái)北書(shū)院山長(zhǎng)。六歲有感于死生。高一見(jiàn)書(shū)中旬「有起必有落，有生必有死；欲求無(wú)死，不如無(wú)生」，有省，遂習(xí)禪。同時(shí)間，亦因一段因緣走入中國(guó)音樂(lè)。四十年間，于音樂(lè)，始終觀照道藝一體；在修行，則「出入禪、教、密三十年，不惑之后，方知自已是無(wú)可救藥的禪子」，遂對(duì)向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學(xué)人，標(biāo)舉宗門(mén)不共。在禪與藝術(shù)外，1988年后又以海峽開(kāi)放恰可印證生命所學(xué)之真實(shí)與虛妄，頻仍來(lái)往兩岸，從事文化觀察與評(píng)論。主要著作：《諦觀有情——中國(guó)音樂(lè)里的人文世界》，1997，臺(tái)北；1998，北京?！兑粋€(gè)禪者眼中的男女》，1998，臺(tái)北，2007，北京。2007，北京?！肚Х逵吃隆袊?guó)人生命中的禪與詩(shī)》2007，臺(tái)北，太原。《如實(shí)生活如是禪》，2008，太原，臺(tái)北。《畫(huà)禪》，2009，臺(tái)北．2010，北京?！堵浠▽どァ?，2012，臺(tái)北。