中國(guó)人的德行

　　外國(guó)人眼中，中國(guó)人到底是什么樣子的？也許你可以在這本書中找到答案。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福讀過(guò)本書后評(píng)價(jià)：“讀了你的大作《中國(guó)人的德行》……我覺(jué)得對(duì)中國(guó)的了解加深了許多……今日，德國(guó)大使對(duì)我說(shuō)，在他讀過(guò)的所有關(guān)于中國(guó)的作品中，尊著是最好的?！痹诿鞫麂叩墓P下，中國(guó)人就像是個(gè)矛盾的集合體。一方面他們飲食最為簡(jiǎn)單，另一方面卻有著精湛的烹飪技術(shù)；一方面皇帝是最容易上當(dāng)受騙的人，另一方面也是最勤奮的人，他起床時(shí)歐洲的宮廷依然沉睡于夢(mèng)鄉(xiāng)之中……在外國(guó)人的眼中看自己熟悉又陌生的中國(guó)，看那些我們習(xí)以為常又不太正常的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，恰恰是本書最有趣的地方。也許這本書缺少了對(duì)中國(guó)人的夸贊，也許這本書恰恰讓你看到中國(guó)人身上丑陋的地方，但若非如此，我們又怎能看到真實(shí)的自己呢？因此，很多中國(guó)人都通過(guò)這本書，用別人的視角審視自己，研究自己，對(duì)照自己……中國(guó)人的民族特性，讓人五味雜陳。這個(gè)從來(lái)不乏創(chuàng)造性的民族，卻流行著世界上最龐大的“山寨”文化，使自己成為創(chuàng)新的附庸者，而非創(chuàng)新潮流的引領(lǐng)者。中國(guó)人注重禮儀，和睦以待人，綱常倫理，無(wú)不都奉之為圭臬。但普遍的愛(ài)心，社會(huì)的信用，公共的精神，似乎都是最為匱乏者。功利性的善心與被管理的“自覺(jué)性”，使之天然地缺乏社會(huì)責(zé)任感和真正意義的集體精神。中國(guó)人的品格究竟是什么？知己文庫(kù) （共5冊(cè)）， 這套叢書還有《中國(guó)人的本色》，《中國(guó)人的信仰》，《中國(guó)人的精神》，《中國(guó)人的修養(yǎng)》

　　明恩溥（Arthur Henderson Smith，1845-1932），1872年接受美國(guó)公理會(huì)差遣與妻子一同來(lái)華，先后在天津、山東等地從事傳教與救災(zāi)等工作，并兼任上?！蹲至治鲌?bào)》通訊員。至1932年去世前，他在中國(guó)居住五十多年，成為世界著名的中國(guó)問(wèn)題專家。在他的推動(dòng)下，1908年美國(guó)正式宣布退還一半的“庚子賠款”，作為資助留美學(xué)生之用。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，明恩溥返回美國(guó)。明恩溥著有多部關(guān)于中國(guó)社會(huì)的圖書，《中國(guó)人的德行》面市后即引起了強(qiáng)烈反響，受到羅斯福、魯迅、費(fèi)正清、潘光旦等人的極力推薦，更被譯成法、德、日等多種文字出版發(fā)行。