漢代人性論史

序
緒論
一、現(xiàn)代人性概念辨析
二、性、人性與人性論
三、研究現(xiàn)狀與本書的思路、方法
四、本書使用的資料說明
上篇
第一章 西漢初年的人性論
第一節(jié) 西漢初年的儒家人性論
一、陸賈的人性論
二、賈誼的人性論
三、韓嬰的“人性善”說
第二節(jié) 《淮南子》的人性論
一、《淮南子》的人性自然說
二、《淮南子》論人性的改善
三、《淮南子》人性論分析
第二章 西漢中期人性論的發(fā)展
第一節(jié) 董仲舒的性未善說
一、董仲舒論天與人性的關(guān)系
二、董仲舒的性未善說
三、董仲舒論人性的改善
第二節(jié) 《鹽鐵論》的人性論
一、賢良文學(xué)論人性
二、御史大夫論人性
三、《鹽鐵論》反映的人性論與治國方略
第三章 西漢后期人性論的演變
第一節(jié) 儒家人性論的分化
一、劉向的性情相應(yīng)說
二、揚(yáng)雄的人性論
第二節(jié) 《老子指歸》的人性論
一、《老子指歸》論人性的來源
二、《老子指歸》的人性有粗精論
三、《老子指歸》人性論的矛盾之處
第四章 東漢前期人性論的繼續(xù)發(fā)展與分化
第一節(jié) 《白虎通》的人性論
一、《白虎通》的人性論
二、《白虎通》對(duì)董仲舒人性論的發(fā)展
第二節(jié) 王充的人性有善有惡論
一、王充的人性有善有惡論
二、王充的性命論
三、王充論人性的改善
四、王充人性論分析
第五章 東漢后期人性論的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 儒家的人性論及其動(dòng)向
一、王符的人性論
二、趙岐的性善說
三、鄭玄的人性論
四、荀悅的性情相應(yīng)說
第二節(jié) 《老子河上公注》的人性論
一、《老子河上公注》論道氣與人性
二、《老子河上公注》對(duì)情欲的態(tài)度
三、《老子河上公注》論人性的改善
第三節(jié) 早期道教的人性論
一、《太平經(jīng)》的人性論
二、《老子想爾注》的人性論
下篇
第六章 漢代人性論的發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 漢代社會(huì)形勢(shì)與思想界的變動(dòng)
一、西漢初年的社會(huì)形勢(shì)與思想界狀態(tài)
二、西漢中期到東漢前期政治經(jīng)濟(jì)與思想界的變動(dòng)
三、東漢后期的政治形勢(shì)與思想界狀態(tài)
第二節(jié) 漢代儒家人性論的發(fā)展演變
一、西漢初年的儒家人性論
二、西漢中期到東漢前期的儒家人性論
三、東漢后期的儒家人性論
第三節(jié) 漢代道家道教人性論的發(fā)展演變
一、漢代道家人性論的發(fā)展演變
二、早期道教的人性論
第七章 漢代人性論的時(shí)代特色
第一節(jié) 人性來源的宇宙論探討
一、漢代思想家對(duì)人性來源的探討
二、漢代思想家探討人性來源時(shí)遇到的問題
第二節(jié) 性善情惡的價(jià)值判斷
一、性情關(guān)系上的相應(yīng)說與本末說
二、漢代思想家論性善情惡
三、漢代性情觀評(píng)析
第三節(jié) 人性論與政權(quán)性格之間的互動(dòng)
一、政權(quán)性格與人性善惡的關(guān)系
二、人性論對(duì)政權(quán)性格的限定
三、對(duì)漢代人性論與政權(quán)性格互動(dòng)的反思
第四節(jié) 性三品說的流行
一、漢代思想家的性三品說
二、性三品說出現(xiàn)的原因
三、性三品說評(píng)析
第八章 漢代人性論的歷史地位
第一節(jié) 漢代人性論對(duì)先秦人性論的繼承與發(fā)展
一、先秦人性論的基本情況
二、漢代人性論對(duì)先秦人性論的繼承與發(fā)展
第二節(jié) 漢代人性論的傳播與演變
一、漢代之后人性論的發(fā)展
二、漢代人性論的傳播與演變
第九章 漢代人性論的現(xiàn)實(shí)影響
第一節(jié) 東漢后期士人品格的分化
一、漢代禮的功能從穩(wěn)定秩序到節(jié)制性情
二、東漢后期士人的偱禮抑情與任情廢禮
第二節(jié) 德主刑輔治國理念的確立
一、漢代思想家論人性與刑德
二、漢代德主刑輔治國理念的確立
第三節(jié) 社會(huì)風(fēng)俗的政治化
一、漢代思想家論社會(huì)風(fēng)俗與人性
二、漢代社會(huì)風(fēng)俗的政治化
參考文獻(xiàn)
后記