和平與得救：《利維坦》的兩面

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	黃其松著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	政治文化與政治思想研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787010101996	出版時(shí)間：	2011-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	252	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《和平與得救：〈利維坦〉的兩面》共4章。前兩章重點(diǎn)對(duì)《利維坦》進(jìn)行文本解讀。這種解讀是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一，制造利維坦以維持社會(huì)的和平、秩序與安寧；二，為了獲得拯救而成為上帝的選民應(yīng)該服從主權(quán)者、服從利維坦。第三章重點(diǎn)討論霍布斯與他時(shí)代的關(guān)系，即分析是什么歷史因素觸動(dòng)了他的思考、促使了他的寫(xiě)作，他的寫(xiě)作又體現(xiàn)了他對(duì)時(shí)代問(wèn)題怎樣的回答。本章主要關(guān)注的是面對(duì)一個(gè)內(nèi)戰(zhàn)不斷的社會(huì)，霍布斯如何設(shè)想使之獲得和平。第四章則是從時(shí)代的精神特征角度深化這種討論。作者認(rèn)為，霍布斯的時(shí)代是一個(gè)世俗化迅速蔓延、漸趨理性化的時(shí)代，也可以說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代性方興未艾的時(shí)代。這是不易為常人所能感知的時(shí)代的深層次精神氣質(zhì)，而敏感的霍布斯感知到了這種精神氣質(zhì)、甚至也感覺(jué)到了它可能帶來(lái)的結(jié)果，即社會(huì)的權(quán)威與服從關(guān)系的混亂、信仰凋落的種種社會(huì)后果等等。這與施特勞斯所講的“現(xiàn)代性危機(jī)”的社會(huì)表現(xiàn)極其相似，基督徒霍布斯用面向上帝而生的“利維坦”重建權(quán)威、重申基督教信仰，以此反對(duì)世俗化浪潮，抵御虛無(wú)主義的蔓延。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《和平與得救：《利維坦》的兩面》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、現(xiàn)代性危機(jī)與霍布斯研究
二、文獻(xiàn)綜述
（一）施米特論霍布斯
（二）施特勞斯論霍布斯
（三）霍布斯：神學(xué)家或者哲學(xué)家？
三、研究方法
（一）理解思想：觀念史與歷史主義的方法
（二）理解思想：解釋學(xué)的理路
（三）問(wèn)答邏輯：理解思想的一個(gè)視角
四、本書(shū)的基本思路
第一章通過(guò)利維坦獲得和平
一、自然激情與自然狀態(tài)
（一）人：自保的貪婪者
（二）人：畏死的理性者
制造利維坦
（一）授權(quán)
（二）利維坦：驕傲之王
三、和平：利維坦的塵世職責(zé)
（一）主權(quán)者的職責(zé)
（二）臣民的自由
（三）和平：利維坦的塵世職責(zé)
第二章通過(guò)利維坦得救
一、何為得救
（一）永生與死亡
（二）天國(guó)與得救
二、原初上帝國(guó)的權(quán)威與服從
（一）上帝國(guó)的建立
（二）上帝國(guó)的解體
三、基督的上帝國(guó)的權(quán)威與服從
（一）統(tǒng)一的權(quán)威
（二）人的實(shí)現(xiàn)
四、通過(guò)利維坦得救
（一）得救的條件
（二）耶穌及其使者的職責(zé)
（三）服從世俗權(quán)威而得救
第三章和平的“導(dǎo)師”：霍布斯的思想與他的時(shí)代
一、路德、加爾文與宗教改革
（一）中世紀(jì)末期天主教的狀況及其文化
（二）路德與宗教改革
（三）加爾文與宗教改革
（四）路德、加爾文論教權(quán)與君權(quán)的關(guān)系
二、霍布斯的歷史世界：從宗教改革到英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)
（一）英國(guó)的宗教改革
（二）英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)
三、和平的“導(dǎo)師”：霍布斯寫(xiě)作《利維坦》的意圖
（一）國(guó)民的“導(dǎo)師”：霍布斯政治著述的目的
（二）霍布斯的“問(wèn)答邏輯
第四章理性抑或信仰：霍布斯的思想與現(xiàn)代性危機(jī)
一、理性還是信仰：世俗化時(shí)代霍布斯的選擇
（一）人世修行：霍布斯的歷史世界之精神基礎(chǔ)
（二）理性還是信仰：霍布斯的選擇
二、上帝的歸隱：現(xiàn)代性危機(jī)探源
（一）碎片化的表面生活：現(xiàn)代性危機(jī)的社會(huì)表現(xiàn)
（二）世俗化：社會(huì)生活“古”、“今”之變的中軸
（三）上帝的歸隱：世俗化背后的“神一人”之變
三、尋求存在的意義：對(duì)社會(huì)正義底線的期望
（一）正義：政治制度的首要價(jià)值
（二）超驗(yàn)正義：社會(huì)正義的宗教之維
（三）對(duì)社會(huì)正義的期望：一種對(duì)存在意義與價(jià)值的籌劃
結(jié)語(yǔ)面向霍布斯的政治一神學(xué)研究
參考文獻(xiàn)
后記