證據(jù)與信仰

《科學(xué)與信仰譯叢》總序
致謝
導(dǎo)言
第一章 17世紀(jì)宗教哲學(xué)中善的至上性
柏拉圖與英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)
柏拉圖主義、基督教與某些神圣的論證
上帝之光
人性的美德
上帝在場(chǎng)的美德
宗教哲學(xué)的實(shí)踐
三大挑戰(zhàn)
通向現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)之門
第二章 笛卡爾的宗教哲學(xué)
笛卡爾與瑞典女王
笛卡爾的過去和現(xiàn)在
笛卡爾的本性和抱負(fù)
笛卡爾的方法論
實(shí)體自我
作為認(rèn)知主體的個(gè)體
有神論論證
有神論和信任
二元論論證
笛卡爾犯了這種錯(cuò)誤嗎？
上帝和世界
康威的連貫（一致）性學(xué)說
宗教哲學(xué)的脆弱性
以牙還牙
第三章 現(xiàn)（近）代早期宗教哲學(xué)中證據(jù)規(guī)則的優(yōu)勢(shì)地位
洛克的《人類理解論》
霍布斯的挑戰(zhàn)
洛克的嚴(yán)格和寬容
英美唯心主義中的上帝的心靈
早期美國(guó)的宗教哲學(xué)
萊布尼茨的唯心主義：善和明證
斯賓諾莎的反超自然主義
作為超自然生命指南的或然性
哲學(xué)家和傳統(tǒng)：筆墨官司
第四章 休謨式的宗教哲學(xué)
生與死（1776）
休謨的世界和自我
反對(duì)設(shè)計(jì)論的論證
宇宙論論證
必然性問題
對(duì)等性反駁
從部分和整體出發(fā)的反駁
再論設(shè)計(jì)
自然領(lǐng)域中的歷史和奇跡
毀滅和自殺
理想的觀察者
探究的美德
第五章 康德的宗教哲學(xué)
結(jié)誼啟蒙運(yùn)動(dòng)
激進(jìn)的宗教哲學(xué)
康德論三個(gè)古典的有神論論證
理性與二律背反
道德信仰
一個(gè)神秘的恩典
世界大同和宗教
理性與浪漫
第六章 宗教與哲學(xué)的諸神和巨人
理智、證據(jù)和幸福
宗教哲學(xué)中的自然主義
生物學(xué)與神學(xué)
社會(huì)學(xué)的、政治學(xué)的和心理學(xué)的自然主義
黑格爾的唯心主義
黑格爾之后的唯心主義
宗教哲學(xué)中的實(shí)用主義
第七章 大陸宗教哲學(xué)和女權(quán)主義宗教哲學(xué)
兩條河流
宗教哲學(xué)中的主觀性
譜系學(xué)的宗教哲學(xué)
海德格爾、薩特、加繆、波伏娃
威爾、布伯、萊維納斯、馬塞爾
伽達(dá)默爾、利科、德里達(dá)、?？?br />女權(quán)主義宗教哲學(xué)
第八章 五種主要思潮
午餐會(huì)與神秘主義的詩(shī)
實(shí)證主義和宗教哲學(xué)
背離實(shí)證主義
維特根施坦和宗教哲學(xué)
在宗教哲學(xué)復(fù)興的邊緣
認(rèn)知與傳統(tǒng)
多元主義宗教哲學(xué)
第九章 宗教、證據(jù)與合法性
誰的百科全書？
學(xué)院
科學(xué)與宗教
回到開端
惡與宗教哲學(xué)：一個(gè)案例研究
宗教哲學(xué)與友誼
宗教哲學(xué)的整全性
附錄一 進(jìn)一步研究的指南
附錄二 當(dāng)代主要宗教哲學(xué)家
主要參考文獻(xiàn)
索引