馬克思實(shí)踐范式的大唯物史觀研究

　　本文牢牢立足于馬克思主義經(jīng)典文本，在解讀文本的基礎(chǔ)上，將馬克思創(chuàng)建的唯物史觀界定為“實(shí)踐范式的‘大唯物史觀”。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中將其哲學(xué)稱作“實(shí)踐的唯物主義”。在唯物主義前面加上定語(yǔ)“實(shí)踐的”，就是這一定語(yǔ)的限制，使得馬克思創(chuàng)建的哲學(xué)徹底與一切舊哲學(xué)劃清了界限，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的徹底革命，從而也實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的革命。這種革命，乃是馬克思主義哲學(xué)的話語(yǔ)境域從一切舊哲學(xué)中跳了出來(lái)，從舊式思維邏輯圈轉(zhuǎn)換到了一種嶄新的思維邏輯圈，從舊哲學(xué)體系轉(zhuǎn)換到了一種全新的哲學(xué)體系，從而創(chuàng)建了馬克思主義哲學(xué)的全新的實(shí)踐范式。這種全新實(shí)踐哲學(xué)范式也就是馬克思創(chuàng)立的“大唯物史觀”的哲學(xué)范式。本書(shū)第一章在對(duì)“哲學(xué)范式”概念把握的基礎(chǔ)上，勾畫(huà)出了馬克思的哲學(xué)范式在德國(guó)古典哲學(xué)淵源中逐步形成直至確立的邏輯過(guò)程。創(chuàng)造性地將馬克思哲學(xué)的實(shí)踐范式界定為三種基本形態(tài)，即：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)雙重視野的“勞動(dòng)一生產(chǎn)”實(shí)踐范式、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的哲學(xué)視野的“主體性實(shí)踐”范式、《德意志意識(shí)形態(tài)》的“生產(chǎn)實(shí)踐”范式。本章還闡述了馬克思哲學(xué)的實(shí)踐范式的特點(diǎn)以及確立的意義。

　　李世忠男，漢族，祖籍山東淄博。先后獲得中央民族大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，致力于馬克思主義哲學(xué)原理、道德哲學(xué)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究?，F(xiàn)為北京市歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)員，任教于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院公共文化課部。迄今已發(fā)表論文20多篇，其中核心期刊發(fā)表近10篇，收入國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集1篇；出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著兩部。