歷史的真相

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	（美）喬伊斯·阿普爾比，林恩·亨特，瑪格麗特·雅各布著，劉北成，薛絢譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787208099982	出版時(shí)間：	2011-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1960年代以來(lái)，美國(guó)歷史學(xué)遭遇到后現(xiàn)代主義的沖擊，歷史學(xué)的求真功能受到質(zhì)疑。歷史究竟是應(yīng)該用來(lái)激發(fā)族裔文化自豪、自信還是應(yīng)該傳授有關(guān)往昔的客觀(guān)事實(shí)？歷史必須一再重寫(xiě)以消除種族與性別的成見(jiàn)，還是應(yīng)該超越當(dāng)今混亂的政治社會(huì)議論之上？傳授一貫的國(guó)家歷史是民主政治必須的嗎？面對(duì)一連串問(wèn)題，本書(shū)通過(guò)對(duì)“歷史真相”問(wèn)題的重新思考，正面回應(yīng)了這些危機(jī)。作者考察的并不僅是美國(guó)史學(xué)史，“而是把史學(xué)史、歷史哲學(xué)和社會(huì)文化思潮、社會(huì)變遷結(jié)合起來(lái)”，既肯定了歷史學(xué)的求真功能，又沒(méi)有否定一部國(guó)家歷史的必要。在此基礎(chǔ)上，作者重新構(gòu)建了歷史學(xué)的根基，并提出了重建多元文化的美國(guó)史的具體設(shè)想。本書(shū)在當(dāng)代國(guó)際史學(xué)理論界享有盛譽(yù)，曾被廣泛用作歷史學(xué)教科書(shū)或必讀參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　喬伊斯·阿普爾比，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校歷史學(xué)教授。著有《歷史想像中的自由主義與共和政治：1790年代的杰弗遜式看法》、《17世紀(jì)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想與意識(shí)形態(tài)》。曾于1991—1992年擔(dān)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席。林恩·亨特，美國(guó)賓州大學(xué)安柏格歷史講座教授，新文化史運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。著有《法國(guó)大革命的家族傳奇》、《法國(guó)大革命的政治、文化與階級(jí)》，曾主編《新文化史》以及《色情之發(fā)明：誨淫與現(xiàn)代性之起源，1500—1800年》。瑪格麗特·雅各布，美國(guó)社會(huì)研究新學(xué)院的歷史學(xué)教授。著有《啟蒙時(shí)代的生活：18世紀(jì)歐洲的共濟(jì)會(huì)與政治》、《激進(jìn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)：泛神論者、共濟(jì)會(huì)員與共和黨人》、《牛頓主義者與英國(guó)革命，1689—1720年》、《科學(xué)革命的文化意義》。譯者簡(jiǎn)介劉北成清華大學(xué)歷史系系主任，著名學(xué)者、翻譯家。譯有《歷史研究》《瘋癲與文明》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《合法化危機(jī)》《巴黎，19世紀(jì)的首都》《白銀資本》《絕對(duì)主義國(guó)家的系譜》等大量經(jīng)典史學(xué)著作。薛絢臺(tái)灣翻譯家，譯有

圖書(shū)目錄

中譯本前言 001
緒論 005第一部分知識(shí)的絕對(duì)主義第一章英雄主義的科學(xué)范型 017
科學(xué)中立的起源 020
科學(xué)變成進(jìn)步與強(qiáng)權(quán)的保障 029
啟蒙運(yùn)動(dòng)的文化斗爭(zhēng) 031
新教的科學(xué)與美國(guó)大學(xué) 039第二章科學(xué)化的歷史學(xué)與現(xiàn)代性理念 048
掌握時(shí)間?創(chuàng)造現(xiàn)代性 052
掌握事實(shí) 063
西方的帝國(guó)主義的科學(xué)化歷史學(xué) 067第三章歷史造就一個(gè)國(guó)族 081
民族認(rèn)同的問(wèn)題 083
歷史與民族認(rèn)同 087
天賦人權(quán)的意識(shí)形態(tài) 094
特納的邊疆理論 101
資本主義?憲法?美國(guó)歷史 102
第二部分.絕對(duì)主義下臺(tái)第四章美國(guó)史學(xué)的角逐 113
進(jìn)步主義史學(xué)家修訂美國(guó)史 119
佩里?米勒———還清教徒一個(gè)公道 123
社會(huì)史學(xué)家改造歷史研究 126
社會(huì)史與多元文化主義的關(guān)系 131第五章發(fā)現(xiàn)科學(xué)的“泥足” 139
庫(kù)恩的特洛伊木馬 142
英雄主義科學(xué)的哲學(xué)盔甲 144
1960年代的這一代 148
重新評(píng)估英雄人物：牛頓和達(dá)爾文 150
真理與社會(huì)史研究的后果 158
相對(duì)主義回潮 161
不用英雄助威的真理 164第六章后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代性的危機(jī) 172
后現(xiàn)代主義的歷史譜系 179
文化史的興起 187
后現(xiàn)代主義與歷史學(xué)家 191
敘事上的問(wèn)題 196
第三部分新的學(xué)術(shù)理想國(guó)第七章真實(shí)與客觀(guān) 209
相對(duì)主義對(duì)于真實(shí)性與客觀(guān)性的抨擊 211
務(wù)實(shí)的實(shí)在論 214
自然科學(xué)與人類(lèi)科學(xué)的關(guān)聯(lián) 217
客觀(guān)性新論 219
認(rèn)知過(guò)程的心理力學(xué) 225
敘事與語(yǔ)言 226
文本的文本性 229第八章歷史學(xué)的未來(lái) 235
冷戰(zhàn)后的史學(xué)與科學(xué) 236
實(shí)用主義?務(wù)實(shí)的理性?公共領(lǐng)域 244
多元文化主義的前途 251
結(jié)構(gòu)在過(guò)去的無(wú)形力量 259總結(jié) 266