阿奎那變質(zhì)說(shuō)研究

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	濮榮健著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	經(jīng)院哲學(xué)與宗教文化研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787010099385	出版時(shí)間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	357	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　信心尋求理解，中世紀(jì)的哲學(xué)努力地為神學(xué)服務(wù)，其中阿奎那的成就最大。理性確實(shí)能服務(wù)信仰，因?yàn)樾叛鲋杏欣硇缘膬?nèi)容。阿奎那關(guān)于圣餐的變質(zhì)說(shuō)至今仍是天主教的信條，它是理性服務(wù)信仰的典型。之前，阿奎那用“五路”的哲學(xué)方法論證了神學(xué)的起點(diǎn)即上帝存在，并用上帝是“存在本身”結(jié)合他的本質(zhì)學(xué)說(shuō)為信仰建立了形而上的基礎(chǔ)，調(diào)和了亞里士多德的上帝和啟示《圣經(jīng)》的上帝。變質(zhì)說(shuō)有其《圣經(jīng)》經(jīng)文的依據(jù)，為什么宗教改革以來(lái)的脫離天主教的教派都反對(duì)變質(zhì)說(shuō)？如何分析阿奎那的變質(zhì)說(shuō)中理性和信仰的關(guān)系、他的成功和失誤？《阿奎那變質(zhì)說(shuō)研究》結(jié)合《圣經(jīng)》和阿奎那的《神學(xué)大學(xué)》等，對(duì)此進(jìn)行了深入研究，讀者可以生動(dòng)地認(rèn)識(shí)信仰中的理性和超理性?xún)?nèi)容、信仰和理性的互動(dòng)關(guān)系、基督宗教教義史等。

作者簡(jiǎn)介

　　濮榮健，1965年生，現(xiàn)任教于山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心，研究基督宗教和中世紀(jì)哲學(xué)。分別于中國(guó)科技大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)、中國(guó)科學(xué)院等離子物理研究所計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)、武漢大學(xué)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。先后訪(fǎng)學(xué)于香港建道神學(xué)院基督教與中國(guó)文化研究中心、臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系土林哲學(xué)研究中心、加拿大維真學(xué)院、美國(guó)貝勒大學(xué)、香港中國(guó)神學(xué)研究院中國(guó)文化研究中心。在《世界宗教文化》、《維真學(xué)刊》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。主持山東大學(xué)自主創(chuàng)新項(xiàng)目“中世紀(jì)理性與信仰的關(guān)系研究”。2010年所開(kāi)設(shè)的選修課“圣經(jīng)人物點(diǎn)評(píng)”被山東大學(xué)列為本科生通識(shí)教育核心課程之一。

圖書(shū)目錄

總序
引言
第一章圣餐變質(zhì)說(shuō)的《圣經(jīng)》根據(jù)與理論淵源
　第一節(jié) 圣餐變質(zhì)說(shuō)的《圣經(jīng)》根據(jù)
　　一、《新約圣經(jīng)》的根據(jù)
　　二、《舊約圣經(jīng)》的預(yù)表
　第二節(jié) 早期教會(huì)關(guān)于圣餐的神學(xué)思想
　　一、早期教會(huì)的神學(xué)和圣事
　　二、實(shí)在論：變質(zhì)說(shuō)的前身
　第三節(jié) 中世紀(jì)早期關(guān)于圣餐的神學(xué)轉(zhuǎn)向
　　一、奧古斯丁
　　二、教會(huì)觀(guān)
　第四節(jié) 中世紀(jì)中期關(guān)于圣餐的爭(zhēng)論
　　一、貝倫加爾和蘭弗郎克：“本質(zhì)”的引入
　　二、基督論和教會(huì)論的分離
第二章阿奎那的變質(zhì)說(shuō)與以存在為中心的本體論
　第一節(jié) 阿奎那的哲學(xué)觀(guān)
　　一、哲學(xué)和神學(xué)
　　二、存在和上帝觀(guān)
　　三、作為本體論的溫和實(shí)在論
　第二節(jié) 阿奎那的實(shí)體論
　　一、存在與實(shí)體
　　二、存在與本質(zhì)
　第三節(jié) 阿奎那的變質(zhì)說(shuō)和本質(zhì)學(xué)說(shuō)
　　一、變質(zhì)說(shuō)和存在學(xué)說(shuō)
　　二、變質(zhì)說(shuō)和本質(zhì)學(xué)說(shuō)
第三章阿奎那的變質(zhì)說(shuō)與以溫和實(shí)在論為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論
　第一節(jié) 作為認(rèn)識(shí)論的溫和實(shí)在論
　　一、認(rèn)識(shí)的泉源
　　二、共相和部分基督教教義
　第二節(jié) 阿奎那的變質(zhì)說(shuō)和共相
　　一、形式、質(zhì)料和工具因
　　二、真正的屬性
　　三、靈魂與個(gè)體化
　第三節(jié) 阿奎那的變質(zhì)說(shuō)的語(yǔ)言分析
　　一、質(zhì)料的圣化
　　二、變質(zhì)的句法分析
　　……
第四章阿奎那的變質(zhì)說(shuō)與神學(xué)世界觀(guān)
第五章阿奎那的變質(zhì)說(shuō)與圣事倫理
第六章阿奎那的變質(zhì)說(shuō)的歷史影響
主要參考文獻(xiàn)
后記