從否證到創(chuàng)新：馬克思主義剩余價值哲學(xué)初探

序言
前言 馬克思主義哲學(xué)中國化與研究建立馬克思主義剩余價值哲學(xué)
對所謂“馬克思主義普遍價值概念定義”的否證
——“使用價值概念等于哲學(xué)價值概念”批判
價值是使用價值和交換價值的揚棄
——論商品價值的哲學(xué)意義
從“人的異化”到“勞動力的商品化
——青年馬克思與成年馬克思在“人的價值”問題上的聯(lián)系
論商品價值與勞動力價值的關(guān)系
作為馬克思主義哲學(xué)范疇的商品
——試論馬克思主義哲學(xué)的物性范疇
對“分工與分配”的否定之否定
——試論馬克思主義哲學(xué)的人性范疇
研究建立馬克思主義剩余價值哲學(xué)是回答“剩余價值學(xué)說過時論”的最好方法
——試論剩余價值范疇的二重性
剩余價值概念從相對生產(chǎn)關(guān)系向相對生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化
——剩余價值范疇從哲學(xué)含義到經(jīng)濟學(xué)含義的推進
馬克思主義剩余價值哲學(xué)體系的本體論特征
——從兩大難題的破解到兩個統(tǒng)一的建立
剩余價值是推動社會發(fā)展的動力
——馬克思主義剩余價值哲學(xué)基本原理
論分工與分配的經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)內(nèi)涵
論唯物史觀哲學(xué)的人與社會的統(tǒng)
“真正的人的存在”是馬克思主義的“哲學(xué)存在”
勞動與人的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的核心問題
從一場重大學(xué)術(shù)論爭看馬克思主義哲學(xué)人性觀的發(fā)展軌跡
馬克思的勞動學(xué)說與馬克思主義哲學(xué)
勞動的二重性是切入剩余價值哲學(xué)的要點
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(1)
作為剩余價值哲學(xué)基礎(chǔ)的勞動異化概念
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(2)
從勞動價值論到剩余價值論的哲學(xué)演化
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(3)
勞動與“二分”的關(guān)系是剩余價值哲學(xué)的內(nèi)核
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(4)
勞動成為第一需要是剩余價值哲學(xué)的必然
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(5)
勞動體現(xiàn)人的本質(zhì)和剩余價值哲學(xué)構(gòu)建
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(6)
當(dāng)代社會中的勞動和剩余價值哲學(xué)發(fā)展
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(7)
勞動的經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)底蘊與剩余價值哲學(xué)
——馬克思勞動學(xué)說與剩余價值哲學(xué)關(guān)系的探討(8)
后記“馬克思主義剩余價值哲學(xué)研究”小型學(xué)術(shù)研討會在武漢召開