信仰的光芒

　　“虔誠(chéng)而又陰險(xiǎn)狡詐的”路易十四實(shí)施的政策與弗約先生對(duì)新教發(fā)動(dòng)十字軍討伐的建議，可謂不謀而合。但他的政策并沒使他收到預(yù)期的效果。路易十四發(fā)現(xiàn)，制造變節(jié)脫教者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比制造殉道者難得多；他發(fā)現(xiàn)絞刑、流放、苦役、砍頭并不是使人們改變信仰的最佳方式。在一般的法國(guó)歷史書中，幾乎沒有關(guān)于胡格諾教徒以“地下教會(huì)”的方式秘密地堅(jiān)持他們信仰的敘述。因?yàn)槁芬资牟幌Ｍ吹竭@段不堪的歷史，所以，那些御用文人們就識(shí)趣地把這個(gè)事件從歷史中抹去了。故而，在英國(guó)出版的大多數(shù)法國(guó)歷史書籍中幾乎很少論及此事。《信仰的光芒》中“卡米撒起義”和“信仰的避風(fēng)港——訪問韋爾多教派”這兩部分內(nèi)容，最初發(fā)表在《良言》雜志上。

　　塞繆爾·斯邁爾斯（SamUeI Smiles），英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家、著名的社會(huì)改革家和膾炙人口的散文隨筆作家。他一生閱歷豐富，先后從事過醫(yī)生、商人、攝影師、隨筆作家、記者、編輯、鐵路大臣、演說(shuō)家等職業(yè)。對(duì)人生擁有獨(dú)特的見解。他著作頗豐，其《自己拯救自己》、《品格的力量》、《命運(yùn)在你手中》、《信仰的光芒》等作品，改變了全世界億萬(wàn)人的命運(yùn)，為近現(xiàn)代西方道德文明的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為世界各國(guó)年輕人最喜愛的人生教科書。