以自由看發(fā)展：馬克思自由發(fā)展觀視閾中的人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究

前言
第一章  人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究的哲學(xué)基礎(chǔ)——以自由看發(fā)展
　第一節(jié)  卡爾·馬克思的人的自由全面發(fā)展理論
    一、卡爾·馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的歷史線索
    二、人的自由全面發(fā)展思想的內(nèi)涵
    三、人的自由全面發(fā)展何以可能
    四、人的自由全面發(fā)展如何可能
　第二節(jié)  阿馬蒂亞·森的自由發(fā)展思想
    一、阿馬蒂亞·森的自由思想的理論起源
    二、阿馬蒂亞·森的自由思想的主要內(nèi)容
    三、阿馬蒂亞·森的自由思想的方法優(yōu)勢(shì)及積極影響
    四、阿馬蒂亞·森的自由思想的內(nèi)在缺陷
　第三節(jié)  卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森的自由觀比較
    一、以自由看發(fā)展的必然性
    二、卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森自由觀的事實(shí)聯(lián)系
    三、卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森的自由觀的異同
    四、卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森的自由觀比較的啟發(fā) 
　第四節(jié)  自由全面發(fā)展理論與“四個(gè)文明”
    一、“四個(gè)文明”的含義及其關(guān)系
    二、“四個(gè)文明”的根據(jù)——人的自由全面發(fā)展
第二章  人類發(fā)展指數(shù)擴(kuò)展研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)——經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
　第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)：科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)
    一、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)論：科學(xué)主義與人文主義
    二、經(jīng)濟(jì)學(xué)：科學(xué)精神與人文精神相融合的新途徑
　第二節(jié)  科學(xué)哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟(jì)學(xué)人文傳統(tǒng)的回歸
    一、解讀方法論之爭(zhēng)的哲學(xué)基礎(chǔ)
    二、從科學(xué)哲學(xué)文化轉(zhuǎn)向視角對(duì)方法論之爭(zhēng)的再解讀
    三、經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸人文傳統(tǒng)的方法論路徑
第三章卡爾·馬克思《l844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》文本的解讀維度及其當(dāng)代意蘊(yùn)
　第一節(jié)　客體與主體的關(guān)系及其意義
    一、客體與主體的關(guān)系及其意義：以“以人為本”為例
    二、客體與主體的關(guān)系及其意義：以卡爾·馬克思的自然觀為例
　第二節(jié)　科學(xué)與人文的關(guān)系及其意義
    一、科學(xué)與人文的關(guān)系：以卡爾·馬克思的人文科學(xué)觀為例
    二、科學(xué)與人文關(guān)系的意義
　第三節(jié)　功利與超功利的關(guān)系及其意義
    一、功利與超功利的關(guān)系
    二、卡爾·馬克思關(guān)于功利與超功利的關(guān)系及其意義
　第四節(jié)  利與義的關(guān)系及其意義
    一、利與義的關(guān)系：以中國傳統(tǒng)文化“義利觀”為例
    二、義利觀的意義：共產(chǎn)主義是正義的社會(huì)
第四章　卡爾·馬克思自由觀視野下的人類發(fā)展的公共政策原理
第五章　基于自由發(fā)展觀的人類發(fā)展指數(shù)的演進(jìn)脈絡(luò)及擴(kuò)展研究
第六章　基于人類發(fā)展指數(shù)的多指標(biāo)評(píng)價(jià)體系計(jì)算方法的選擇
第七章　基于自由發(fā)展觀的我國“四個(gè)文明”的發(fā)展模型
第八章　基于“四個(gè)文明”綜合指數(shù)的地區(qū)人類發(fā)展差距比較研究
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記