中國(guó)法學(xué)向何處去：建構(gòu)中國(guó)法律理想圖景時(shí)代的論綱（第二版）

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	鄧正來(lái) 著
出版社：	商務(wù)印書館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787100076388	出版時(shí)間：	2011-05-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	416	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在當(dāng)下的世界結(jié)構(gòu)中，我們的思想要開始“說(shuō)話”，但絕不是以一種簡(jiǎn)單的方式說(shuō)“不”，而是要在思想的“說(shuō)話”中顯示中國(guó)自己的“理想圖景”，亦即我們據(jù)以形成我們共同記憶的“理想圖景”，我們據(jù)以生成出對(duì)中國(guó)之認(rèn)同的“理想圖景”，以及我們據(jù)以想象中國(guó)未來(lái)的“理想圖景”。對(duì)“理想圖景”的強(qiáng)調(diào)，在根本上意味著要把一個(gè)被速蔽的、被無(wú)視的、被忽略的關(guān)于中國(guó)人究竟應(yīng)當(dāng)生活在何種性質(zhì)的社會(huì)秩序之中這個(gè)重大的問(wèn)題開放出來(lái)，使它徹底地展現(xiàn)于中國(guó)人的面前，并且“命令”我們必須對(duì)它進(jìn)行思考和發(fā)言，而絕不能淪為只當(dāng)然地信奉“西方理想圖景”之權(quán)威的“不思”的一大堆。因此，世界結(jié)構(gòu)中的“中國(guó)”的實(shí)質(zhì)不在于個(gè)性或與西方國(guó)家的不同，而在于主體性，在于中國(guó)本身于思想上的主體性：其核心在于形成一種根據(jù)中國(guó)的中國(guó)觀和世界觀（亦即一種二者不分的世界結(jié)構(gòu)下的中國(guó)觀），并根據(jù)這種中國(guó)觀以一種主動(dòng)的姿態(tài)參與世界結(jié)構(gòu)的重構(gòu)進(jìn)程。簡(jiǎn)言之，在當(dāng)下的世界結(jié)構(gòu)中，中國(guó)不僅必須是一個(gè)“主權(quán)的中國(guó)”，而且還必須是一個(gè)“主體性的中國(guó)”！這一探尋中國(guó)主體性的努力，可以說(shuō)是中國(guó)當(dāng)下思想的最為重要的使命之一，也是中國(guó)當(dāng)下思想的全新的使命之一。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧正來(lái)，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)，國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院政治哲學(xué)、法律哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

圖書目錄

“世界結(jié)構(gòu)”與中國(guó)法學(xué)的時(shí)代使命——《中國(guó)法學(xué)向何處去》(第二版)序
根據(jù)中國(guó)的理想圖景——自序《中國(guó)法學(xué)向何處去》
致謝
引論：?jiǎn)栴}的提出與論述步驟
  第一節(jié)  問(wèn)題的提出：作為思想根據(jù)和認(rèn)識(shí)對(duì)象的“中國(guó)”
  第二節(jié)  本書理論論題的建構(gòu)：理想圖景
  第三節(jié)  本書的分析概念：范式
  第四節(jié)  本書的論述框架
第一章  中國(guó)法學(xué)與“現(xiàn)代化范式”
  第一節(jié)  本書具體分析路徑的確定
  第二節(jié)  對(duì)“權(quán)利本位論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
  第三節(jié)  對(duì)“法條主義”基本觀點(diǎn)的分析和批判
  第四節(jié)  “現(xiàn)代化范式”的揭示
第二章  對(duì)“現(xiàn)代化范式”的反思與批判
  第一節(jié)  對(duì)“西方”的追求
  第二節(jié)  “現(xiàn)代化范式”的淵源分析
  第三節(jié)  “現(xiàn)代化范式”的批判
  第四節(jié)  “現(xiàn)代化范式”對(duì)中國(guó)法學(xué)發(fā)展的支配性影響
第三章  中國(guó)法學(xué)研究中“中國(guó)”的缺位——以“消費(fèi)者權(quán)利”法學(xué)研究為個(gè)案的分析
  第一節(jié)  本章的問(wèn)題
  第二節(jié)  “消費(fèi)者權(quán)利”保護(hù)的中國(guó)困境：“都市化”
  第三節(jié)  中國(guó)法學(xué)的“都市化”趨向
  第四節(jié)  小結(jié)
第四章  對(duì)中國(guó)法學(xué)的進(jìn)一步檢討(一)——對(duì)梁治平“法律文化論”的批判
  第一節(jié)  梁治平“法律文化論”的界定和分析
    (一)前提性說(shuō)明
    (二)相關(guān)問(wèn)題的建構(gòu)
    (三)有關(guān)法律文化研究之問(wèn)題的分析
    (1)蘇力對(duì)梁治平法律研究給出的解釋
    (2)梁治平本人所給出的“事后”解釋
    (四)本書對(duì)梁治平法律研究的分析
  第二節(jié)  梁治平“法律文化論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
    (一)“文化類型”對(duì)法律制度的決定論
    (二)“參照”向“判準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)換與西方“文化類型”的移植
    (三)對(duì)“文化類型”決定論的分析和批判
第五章  對(duì)中國(guó)法學(xué)的進(jìn)一步檢討(二)——對(duì)蘇力“本土資源論”的批判
  第一節(jié)  導(dǎo)言：對(duì)“本土法律”派的基本認(rèn)識(shí)
  第二節(jié)  “本土資源論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
    (一)前提性說(shuō)明
    (二)“本土資源論”論證進(jìn)路或內(nèi)在邏輯的重構(gòu)
    (三)“本土資源論”基本理路的分析和批判
第六章  暫時(shí)的結(jié)語(yǔ)
附錄
    一、批判與回應(yīng)——尋求中國(guó)法學(xué)的主體性
    二、中國(guó)法學(xué)的批判與建構(gòu)——就“中國(guó)法學(xué)向何處去”答吉林大學(xué)理論法學(xué)讀書小組
    三、邁向全球結(jié)構(gòu)申的中國(guó)法學(xué)
    四、直面全球化的主體性中國(guó)——談“中國(guó)法學(xué)的主體性建構(gòu)”
本書參考文獻(xiàn)