中國(guó)文化要義

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	梁漱溟著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787208098466	出版時(shí)間：	2011-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	302	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文化要義》被譽(yù)為中國(guó)文化研究和西方文化比較的經(jīng)典作品，書中充滿著“問題意識(shí)”。每個(gè)人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國(guó)在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個(gè)中國(guó)文化。在梁漱溟看來，中國(guó)文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識(shí)這種文化。對(duì)中國(guó)文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討。中國(guó)的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和政治無一稱強(qiáng)，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對(duì)強(qiáng)悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個(gè)人本位、中國(guó)人是社會(huì)本位，但如何解釋中國(guó)人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國(guó)文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系？中國(guó)缺的是民主本身，還是西洋近代國(guó)家那樣的民主？……

作者簡(jiǎn)介

　　梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國(guó)著名思想家、教育家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)中為促進(jìn)國(guó)共團(tuán)結(jié)抗敵而奔走，參與創(chuàng)建民盟；勝利后又參與國(guó)共和談，為和平建國(guó)而努力。新中國(guó)成立后，歷任全國(guó)政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會(huì)委員，但心思之用更在于人生問題之研究。一生用心于兩大問題：人生問題與中國(guó)問題；為此兩大問題而思考而行動(dòng)，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》、《印度哲學(xué)概論》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》與《人心與人生》等。

圖書目錄

重印《中國(guó)文化要義》自序　
自序　
第一章　緒論　
　一　此所云中國(guó)文化　
　二　中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)　
　三　試尋求其特征　
　四　參考佐證的資料　
第二章　從中國(guó)人的家說起　
　一　馮友蘭氏的解釋　
　二　反證馮說未盡是　
　三　文化之形成及其個(gè)性　
　四　階梯觀與流派觀　
　五　申述夙見結(jié)束上文　
第三章　集團(tuán)生活的西方人　
　一　中西社會(huì)對(duì)照來看　
　二　中西文化的分水嶺　
　三　基督教與集團(tuán)生活　
　四　歐洲中古社會(huì)　
　五　近代社會(huì)之萌芽　
第四章　中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活　
　一　西人所長(zhǎng)吾人所短　
　二　中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活　
　三　團(tuán)體與家庭二者不相容　
第五章　中國(guó)是倫理本位的社會(huì)　
　一　何謂倫理本位　
　二　倫理之于經(jīng)濟(jì)　
　三　倫理之于政治　
　四　倫理有宗教之用　
　五　此其重點(diǎn)果何在　
第六章　以道德代宗教　
　一　宗教是什么　
　二　宗教在中國(guó)　
　三　周孔教化非宗教　
　四　中國(guó)以道德代宗教　
　五　周孔之禮　
　六　以倫理組織社會(huì)　
第七章　理性——人類的特征　
　一　理性是什么　
　二　兩種理和兩種錯(cuò)誤　
　三　中國(guó)民族精神所在　
第八章　階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途　
　一　何謂階級(jí)　
　二　中國(guó)有沒有階級(jí)　
　三　何謂職業(yè)分途　
第九章　中國(guó)是否一國(guó)家　
　一　中國(guó)之不像國(guó)家　
　二　國(guó)家構(gòu)成于階級(jí)統(tǒng)治　
　三　中國(guó)封建之解體　
　四　中國(guó)政治之特殊　
　五　西洋政治進(jìn)步之理　
第十章　治道與治世　
　一　中國(guó)社會(huì)構(gòu)造　
　二　向里用力之人生　
　三　中國(guó)文明一大異彩　
　四　士人在此之功用　
　五　治道和治世　
第十一章　循環(huán)于一治一亂而無革命　
　一　周期性的亂　
　二　不見有革命　
　三　產(chǎn)業(yè)革命之不見　
第十二章　人類文化之早熟　
　一　中國(guó)何故無民主　
　二　人權(quán)自由之所以不見　
　三　民治制度之所以不見　
　四　人類文化之早熟　
第十三章　文化早熟后之中國(guó)　
　一　由此遂無科學(xué)　
　二　長(zhǎng)于理性短于理智　
　三　陷于盤旋不進(jìn)　
　四　中國(guó)文化五大病　
第十四章　結(jié)論　
　一　討究特征之總結(jié)　
　二　民族性之所由成　
編后記