歷史學(xué)家茶座（第23輯）

   人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)需要的是一種更具有彈性的結(jié)構(gòu)與制度，復(fù)雜的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活需要多元化的治理方式，只能在政府、社會(huì)和市場三維結(jié)合的多元治理結(jié)構(gòu)中才能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的問題是，在既缺少自主的社會(huì)又缺少自主的市場的情境下，對更強(qiáng)治理能力的現(xiàn)實(shí)需求很容易直接被轉(zhuǎn)換為對更強(qiáng)大權(quán)力的呼喚，并期望用一種無所不包的權(quán)力來應(yīng)對所有這一切。近來我國社會(huì)中的一些趨勢證明這種擔(dān)心不是多余的。
    孫立平：  《我們面臨的抉擇：重建社會(huì)，還是重建權(quán)力?》
   來自于權(quán)力的社會(huì)恐懼癥必然影響到普通民眾。大眾對社會(huì)的恐懼表現(xiàn)為：逃離公共領(lǐng)域、切斷社會(huì)聯(lián)系并禁閉自身。而權(quán)力對社會(huì)自組織的負(fù)面定義和高壓維穩(wěn)也必然造成大眾在表達(dá)、追求和維護(hù)自身權(quán)益的過程中，不斷強(qiáng)化訴諸總體性權(quán)力的記憶與實(shí)踐，從而主動(dòng)避免公共參與和形成社會(huì)自組織。這就形成了大眾對社會(huì)自主性和自組織的排斥與否定，這也是自主且自組織的社會(huì)在當(dāng)前中國缺失的根本原因之一。
    郭于華：  《克服“社會(huì)恐懼癥”》