西游記

　　《西游記》的作者，現(xiàn)在絕大多數(shù)文學(xué)史專(zhuān)家都認(rèn)為是吳承恩。據(jù)記載，吳承恩字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》記載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。” 《西游記》全書(shū)大致分為三個(gè)部分。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來(lái)追隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說(shuō)的另一主人公唐僧，交代取經(jīng)的緣由；第十三回至第一百回，是全書(shū)的主要部分，講述唐僧、孫悟空師徒四人？妖伏魔、西天取經(jīng)的故事。 《西游記》從元代開(kāi)始話本逐漸定型，同時(shí)類(lèi)似的戲曲也在不斷地被創(chuàng)作出來(lái)。而我們這次精心出版的這部《《西游記》，是采用通行的一百回本，也是目前《西游記》各種版本中最全的。我們還在每回加入了傳世的《西游記》故事版畫(huà)作為插圖，圖文并茂，增加了閱讀的趣味性。較為特色的是，我們?cè)诿炕毓适潞?，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批語(yǔ)，這些都是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。 四大名著是每個(gè)中國(guó)人必讀的文學(xué)經(jīng)典，是中國(guó)古典文學(xué)的代表。當(dāng)我們真正從一個(gè)廣泛的文化？景中去研究《西游記》的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一部。神魔小說(shuō)或者神話小說(shuō)，而是一部真正地承載了中華民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)載體，是一部人類(lèi)自我精神升華和心靈完善的心路歷程。對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我，外國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)人，中國(guó)人認(rèn)識(shí)自身，有著不可估量的意義。

　　執(zhí)行主編簡(jiǎn)介：李伯欽，1963年生于北京。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。任中華書(shū)局編輯8年。1995年任北京現(xiàn)代圖書(shū)公司總編輯。主編及參與主編《唐宋八大家全集》、《二十六史大辭典》、《千古傳世美文》等項(xiàng)目。1997年任智品圖書(shū)（北京）有限公司總編輯，曾策劃主編了《說(shuō)文解字》（全譯本）、《家藏四庫(kù)》（100種）、《書(shū)香經(jīng)典》（30種）等具有廣泛影響力的傳統(tǒng)文化出版項(xiàng)目。近年來(lái)，致力于將國(guó)學(xué)經(jīng)典通過(guò)多種媒體形式傳播與推廣。