先秦道德與道德環(huán)境

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	晁天義著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787500493488	出版時(shí)間：	2010-12-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	392	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《先秦道德與道德環(huán)境》從文化學(xué)的角度對(duì)先秦時(shí)期的道德規(guī)范與產(chǎn)生這些規(guī)范的社會(huì)、文化環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致考察。認(rèn)為道德作為一種文化事實(shí)，是特定社會(huì)環(huán)境中諸多因素共同作用的結(jié)果，而道德科學(xué)的目的就在于對(duì)這些因素及其與道德的關(guān)系分別加以解釋，以期發(fā)現(xiàn)影響道德發(fā)生、發(fā)展、變化的一般性規(guī)則。作者指出國(guó)家產(chǎn)生方式、家庭組織、禮樂(lè)制度、法律、宗教與巫術(shù)以及社會(huì)分工等因素對(duì)于先秦道德分別具有程度不同的影響和制約作用，并指出了這些要素與道德之間相互作用的內(nèi)在機(jī)制。本書不僅具有學(xué)術(shù)意義，而且切中當(dāng)前社會(huì)的道德問(wèn)題，試圖為該問(wèn)題的解決提供理論依據(jù)，故具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　晁天義，男，漢族，寧夏西吉人，1975年生，研究方向?yàn)橄惹厥?、史學(xué)理論與史學(xué)史。1997年畢業(yè)于寧夏大學(xué)歷史系，2003—2006年在陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院師從常金倉(cāng)先生攻讀博士學(xué)位，2007—2009年在北京師范大學(xué)歷史學(xué)院跟隨陳其泰先生從事博士后研究工作。先后主持寧夏回族自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目等，在《史學(xué)理論研究》《人文雜志》等刊物發(fā)表論文20余篇。曾任教于北方民族大學(xué)歷史系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社《歷史研究》編輯部副編審。

圖書目錄

緒論  道德科學(xué)及其方法
  一  敘事史學(xué)的研究模式
  二  庸俗化的史學(xué)致用觀
  三  簡(jiǎn)單化的道德研究方法
  四  道德科學(xué)的理論與方法
第一章  家庭如何制約和影響道德
  一  先秦的家庭組織
    (一)家庭組織的類型：父系家庭
    (二)家庭組織的結(jié)構(gòu)：伸展型家庭
    (三)家庭在國(guó)家產(chǎn)生過(guò)程中的作用
    (四)古代家庭功能的二重性特征
  二  家庭與孝道
    (一)家庭父權(quán)對(duì)孝道的影響
    (二)家庭功能與孝道
    (三)家庭結(jié)構(gòu)、規(guī)模與孝道的關(guān)系
  三  家庭與亂倫禁忌
    (一)先秦時(shí)期的亂倫禁忌
    (二)亂倫禁忌的功能與家庭組織的關(guān)系
    (三)家庭對(duì)亂倫禁忌的影響
第二章  國(guó)家與政治道德
  一  中國(guó)古代的國(guó)家
    (一)“摩爾根模式”與“酋邦理論”之爭(zhēng)
    (二)“以德聚民”
    (三)禪讓制
    (四)“以家代國(guó)”
  二  國(guó)家影響三種政治道德
    (一)君德
    (二)臣德
    (三)民德
第三章  禮樂(lè)文明與道德
  一  先秦禮樂(lè)與禮樂(lè)文明
    (一)禮樂(lè)起源于手勢(shì)舌言
    (二)禮樂(lè)文明的形成
  二  禮樂(lè)的結(jié)構(gòu)特征
    (一)禮樂(lè)的基礎(chǔ)是權(quán)利
    (二)禮樂(lè)的核心：道德
    (三)禮樂(lè)的形式：儀節(jié)
  三  禮樂(lè)對(duì)道德的影響
    (一)禮樂(lè)制約道德的種種方式
    (二)“禮壞樂(lè)崩”必然引起道德的瓦解
第四章  非理性主義因素影響下的道德
  一  宗教、巫術(shù)及其與道德關(guān)系的一般理論
    (一)宗教與巫術(shù)的異同
    (二)宗教、巫術(shù)與道德關(guān)系的三種理論
  二  中國(guó)古代的非理性主義因素
    (一)“欠發(fā)達(dá)”的宗教與巫術(shù)
    (二)宗教與巫術(shù)在先秦文化中的地?
  三  先秦諸非理性主義因素與道德的關(guān)系
    (一)宗教與道德
    (二)巫術(shù)與道德
第五章  法律與道德
  一  先秦時(shí)期的法律
    (一)法律與道德關(guān)系的形而上學(xué)解釋
    (二)先秦社會(huì)的壓制法與恢復(fù)法
  二  法律與道德的一致性與矛盾性
    (一)法律維護(hù)道德
    (二)法?與道德的矛盾
第六章  社會(huì)分工與道德的關(guān)系
  一  先秦時(shí)期的社會(huì)分工
    (一)分工的主要內(nèi)容
    (二)分工的特點(diǎn)
    (三)分工的緩慢發(fā)展
  二  社會(huì)分工與道德的關(guān)系
    (一)分工為道德創(chuàng)造環(huán)境
    (二)分工引起道德的變化
結(jié)論
后記