山里山外：楊再平詩(shī)詞集

　　中國(guó)古典詩(shī)詞，可謂是中國(guó)人的文化基因。大凡中國(guó)文化人．無(wú)論什么專業(yè)，都程度不同地愛(ài)好中國(guó)古典詩(shī)詞，不少人還樂(lè)為古詩(shī)詞票友，常以古體詩(shī)詞來(lái)描繪所見(jiàn)所聞，表達(dá)喜怒哀樂(lè)，本人算是其中之一。中國(guó)古典詩(shī)詞代代相傳，愛(ài)好者眾，是有其道理的。詩(shī)，就應(yīng)該是一種語(yǔ)詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá)思想情感的文學(xué)體裁。正如魯迅先生所說(shuō)，　“在文藝作品發(fā)生的次序中，恐怕是詩(shī)歌在先，小說(shuō)在后的。詩(shī)歌起于勞動(dòng)和宗教。其一，因勞動(dòng)時(shí)，一面工作，一面唱歌，可以忘卻勞苦，所以從單純的呼叫發(fā)展開(kāi)去，直接發(fā)揮自己的心意和感情，并偕有自然的韻調(diào)；其二，是因?yàn)樵济褡鍖?duì)于神明，漸因畏懼而生敬仰，于是歌頌其威靈，贊嘆其功烈，也就成了詩(shī)歌的起源。”這兩者都要求語(yǔ)詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律。比如，原始人在集體勞動(dòng)中，為了整體動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，必須按照一定的節(jié)奏調(diào)整各自的動(dòng)作和發(fā)力，這就自然地發(fā)出一種呼聲，以此作為整齊動(dòng)作的信號(hào)。且看遠(yuǎn)古時(shí)代的《斷竹歌》：　“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐夫（同肉）”，兩字一句，每句一個(gè)動(dòng)作，簡(jiǎn)短、質(zhì)樸、自然而又有節(jié)奏韻律。中國(guó)古典詩(shī)詞，就因其韻律講究、詞句工整、語(yǔ)言精練，符合社會(huì)大眾對(duì)詩(shī)的要求，而成為中華文化的精髓，世界文化之林的奇葩。這樣好的東西，我們何樂(lè)而不代代承傳、發(fā)揚(yáng)光大！

暫缺《山里山外：楊再平詩(shī)詞集》作者簡(jiǎn)介