法律與文化：法律人類學(xué)研究與中國經(jīng)驗(yàn)

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	趙陽東著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787301177181	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開本：	大16開	頁數(shù)：	293	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《法律與文化：法律人類學(xué)研究與中國經(jīng)驗(yàn)》圍繞法律與文化這一主題展開論述，對(duì)西方既有的法律人類學(xué)的研究進(jìn)行了一些初步的梳理，并結(jié)合這些梳理的結(jié)論對(duì)一些中國文化下的法律觀念與實(shí)踐進(jìn)行了社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的分析?！斗膳c文化：法律人類學(xué)研究與中國經(jīng)驗(yàn)》的核心內(nèi)容建立在法律人類學(xué)的廣泛閱讀基礎(chǔ)之上，試圖以法律與文化這兩端來整理既有的法律人類學(xué)研究以及在中國社會(huì)中所開展的實(shí)地法律運(yùn)作和習(xí)慣法的調(diào)查。去律人類學(xué)以及習(xí)慣法的研究在中國尚處在方興未艾的處境之中，希望這些前期的研究有助于未來這門學(xué)科在更深、更廣的維度上有所拓展。

作者簡介

　　趙旭東，教授，1965年生人，1995年9月考入北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，師從費(fèi)孝通教授，1998年7月獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。1998年7月至2005年5月任教于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。其中2002年11月獲得“王寬誠英國學(xué)術(shù)院獎(jiǎng)學(xué)金”，并赴英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院從事五個(gè)月的合作研究。2003年4月赴荷蘭萊頓大學(xué)法學(xué)院，從事為期一年的訪問研究。2005年調(diào)入中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，2007年起任中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文發(fā)展學(xué)院教授，社會(huì)學(xué)系主任。兼任《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）執(zhí)行主編、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民權(quán)益保護(hù)研究與發(fā)展中心副主任。先后發(fā)表中英文論文五十余篇，代表性著作為《權(quán)力與公正——鄉(xiāng)土社會(huì)的糾紛解決與權(quán)威多元》（2003），《反思本土文化建構(gòu)》（2003）、《否定的邏輯——反思中國鄉(xiāng)村社會(huì)研究》（2008）、《文化的表達(dá)——人類學(xué)的視野》（2009）。

圖書目錄

序
自序
第一章法律人類學(xué)與文化自覺
一、規(guī)則與過程
二、歷史與權(quán)力
三、文化與現(xiàn)代性
四、重思文化自覺
五、民族志與自傳體時(shí)間
六、法律的文化解釋
七、作為文化的法律
第二章原始法律、親屬制度與財(cái)產(chǎn)觀念
一、法與原始法律
二、公共過犯與私事過犯
三、親屬制度
四、分支系統(tǒng)與親屬群體
五、亂倫禁忌及其解釋
六、親屬制度的反思
七、部落社會(huì)與財(cái)產(chǎn)觀念
八、理解中國法律的一種療式
九、法律與殖民
第三章法律與社會(huì)控制
一、人、物與神
二、布萊克的假設(shè)
三、社會(huì)控制的意義
四、醫(yī)療空間與“病人”的再造
五、秩序的基礎(chǔ)
六、社會(huì)的責(zé)任約束
七、庫拉的意義
八、互惠的秩序
九、人情、面子與互惠
十、權(quán)力與互惠
十一、禮物與關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
十二、時(shí)空觀念與秩序
十三、法律的分層與社會(huì)結(jié)構(gòu)
十四、四種社會(huì)結(jié)構(gòu)下的沖突解決
第四章糾紛解決與法律多元
一、作為過程的法律
二、糾紛解決的方式
三、商談與糾紛解決
四、糾紛解決的過程
五、文化多元與法律多元
第五章互惠與公平
一、人類學(xué)中的互惠原則
二、互惠：給予和還回
三、權(quán)力與互惠
四、稅收與互惠
五、法制現(xiàn)代性的問題
第六章鄉(xiāng)土中國與差序正義
一、中國文明起源之爭
二、中國村落與鄉(xiāng)土社會(huì)
三、另類的市民社會(huì)
四、無訟與禮治
五、差序的正義
六、中國鄉(xiāng)村與現(xiàn)代性
第七章調(diào)解優(yōu)先原則
一、鄉(xiāng)規(guī)民約與自發(fā)秩序
二、村落糾紛調(diào)解的優(yōu)先性
三、習(xí)俗的力量
四、法律作為知識(shí)
五、“由下而上”的軌道
第八章 “報(bào)應(yīng)”的宇宙觀
一、情理與審判的兩極
二、以現(xiàn)代理解過去：河北李村的離婚案件
三、社會(huì)和諧的意識(shí)形態(tài)
四、清官斷案
五、冤獄與城隍
六、“報(bào)應(yīng)”的宇宙觀
七、宇宙觀的秩序
第九章現(xiàn)代性與原始法律的神話
一、“我們找到了我們自己”
二、非我的神話與知識(shí)的轉(zhuǎn)型
三、反思人類學(xué)與后現(xiàn)代民族志
第十章法律的五種面相與田野民族志方法
一、法律作為意識(shí)形態(tài)
二、法律作為基層實(shí)踐
三、法律作為一種職業(yè)
四、法律作為“弱者的武器”
五、法律作為一種文化的表達(dá)
六、法律的五個(gè)面相與田野民族志方法
七、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記