以“伏爾泰和盧梭”或“盧梭和伏爾泰”為題的研究為數眾多，以至人們不敢再沿用類似的標題來寫一本厚書。當然，伏爾泰和盧梭的對子很有法蘭西精神的特性，在他們之前有過“笛卡爾和帕斯卡爾”、“高乃依和拉辛”、“波舒哀和費納隆”.在他們之后又出了“保爾·克洛代爾和保爾·瓦萊里”……《盧梭與伏爾泰：兩面鏡子里的肖像（第2版）》涉及的不是比較.而是對歷史事件的歷史性研究。我們想知道盧梭怎樣看伏爾泰。伏爾泰又怎樣看盧梭。迪德凡夫人在給伏爾泰的信中這樣寫道：“后人將會把我們這個世紀稱作伏爾泰的世紀?！碑敃r如果有人對他們說：“不，后人將會把這個世紀稱作伏爾泰和盧梭的世紀”，甚或是“盧梭和伏爾泰的世紀”，那么迪德凡夫人一定會笑出聲來。伏爾泰也一定會覺得這是無稽之談?！鼱柼┥耙豢桃矝]有想過，盧梭其書其人將會在思想和文學史中占有一席之地。1765年，他非常自信地宣稱：“讓一雅克·盧梭只配被人們遺忘?！痹诒R梭的想象世界中，有兩個伏爾泰：對其中之一的崇拜，并不必然導致對另一個伏爾泰說過的侮辱話的忘卻；兩個伏爾泰可以不矛盾地并存。1760年6月17日的那一句“我恨你”沒有被劃掉，而且也不可能被劃掉；它只不過失去了現實的意義。作為一個“孤獨漫步者”，盧梭投向文學共和國的眼光是一個智者的眼光，他不僅要求自己超越一切糾紛，而且相信自己已經超脫了。
鄂公網安備 42010302001612號 