邁向深嵌在社會(huì)與文化中的法律

法律社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)路線(代序)陳柏峰
導(dǎo)言：觀察法律與秩序
上篇 行動(dòng)、文化與秩序
　第一章 為了生活使用暴力與暴力對(duì)生活的毀滅
　一、引論：?jiǎn)栴}與方法
　二、私力救濟(jì)與暴力性私力救濟(jì)
　三、暴力性私力救濟(jì)發(fā)生的結(jié)構(gòu)性原因
　四、討論：暴力性私力救濟(jì)的控制與治理
　第二章 非正式制度的形成及法律失敗
　一、問題：非正式制度的產(chǎn)生與法律失敗
　二、作為非正式制度的納西族“情死”
　三、法律、宗教與納西族“情死”的發(fā)生
　四、討論：“情死”發(fā)生原理對(duì)法治建構(gòu)的啟發(fā)
　第三章 宗教與民間糾紛的發(fā)生及解決
　一、引言
　二、宗教與民間糾紛的發(fā)生
　三、宗教與民間糾紛的解決
　四、宗教與規(guī)范性生活的獲得
　五、討論：從價(jià)值和意義世界理解糾紛
　第四章 腐敗為何發(fā)生
　一、導(dǎo)言：邁向權(quán)力的日常運(yùn)作
　二、“官場(chǎng)”是一個(gè)什么“場(chǎng)”
　三、“官場(chǎng)”與腐敗的土壤是如何形成
　四、“官場(chǎng)化”的直接后果
　五、討論：法律必須破壞腐敗的動(dòng)力學(xué)機(jī)制
　第五章 中國(guó)“反拐”三十年：制度、實(shí)踐與社會(huì)結(jié)構(gòu)
　一、中國(guó)反拐法律、政策制度的變遷
　二、中國(guó)反拐機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建狀況
　三、反對(duì)拐賣的經(jīng)驗(yàn)與障礙
　四、討論：社會(huì)結(jié)構(gòu)緊張、越軌與反拐政策的局限
　五、結(jié)語
　第六章 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民意與法律應(yīng)有之品性
　一、問題：網(wǎng)絡(luò)民意、法律權(quán)威危機(jī)與法律的品性
　二、民意、政治與法律的表達(dá)錯(cuò)亂
　三、討論：網(wǎng)絡(luò)民意、法律品性與法律權(quán)威
下篇 法律多元、社會(huì)控制與秩序
　第七章 法律：一個(gè)安排秩序的分類體系
　一、分類對(duì)人類生活的意義
　二、分類觀念與法律
　三、法律為什么是“地方性知識(shí)”
　四、對(duì)法律沖突的二種理解
　五、結(jié)語
　第八章 法律能被信仰嗎
　一、規(guī)范為何被信仰
　二、法律為何不能被信仰
　三、信仰是重要的
　第九章 從習(xí)慣法民間法研究的視角論社會(huì)控制概念在法學(xué)研究中的運(yùn)用
　一、引言：為什么需要概念及對(duì)概念的反思
　二、習(xí)慣法民間法研究的貢獻(xiàn)
　三、習(xí)慣法民間法概念運(yùn)用存在的問題
　四、社會(huì)控制概念在法學(xué)研究中的運(yùn)用可能
　第十章 宗教作為社會(huì)控制與村落秩序及法律運(yùn)作的關(guān)聯(lián)
　一、引言
　一、曼村村民的宗教信仰
　二、宗教作為社會(huì)控制
　三、多元社會(huì)控制中的曼村宗教社會(huì)控制
　四、討論
　第十一章 多元社會(huì)控制與內(nèi)生性村落社會(huì)秩序的形成
　一、曼村公共生活中的多元社會(huì)控制力量
　二、多元社會(huì)組織、社會(huì)力量之間的合作與協(xié)商關(guān)系
　三、基于協(xié)商、共識(shí)的公共事務(wù)管理與“造法”活動(dòng)
　四、正式社會(huì)控制在曼村的運(yùn)作
　五、結(jié)語
　第十二章 傳統(tǒng)社會(huì)控制的斷裂與國(guó)家法制的缺席．
　一、社會(huì)變遷中的村落秩序危機(jī)
　二、傳統(tǒng)村落社會(huì)控制系統(tǒng)的斷裂
　三、平村民間社會(huì)控制的運(yùn)行現(xiàn)狀與國(guó)家法律的實(shí)施
　四、村落秩序?yàn)槭裁床荒苄纬?br /> 　五、結(jié)語
　第十三章 法律移植與法律多元背景下的法制危機(jī)
　一、缺乏中國(guó)主體意識(shí)的法律移植論
　二、法律：是“鏡子”還是“剪刀”
　三、法律多元與國(guó)家法成為“外來法”
　四、國(guó)家法成為“外來法”：中國(guó)法制的一種危機(jī)
結(jié)語：建構(gòu)以中國(guó)問題為核心的法學(xué)理論
主要參考文獻(xiàn)
后記