德意志之在：游思德意志民族文化性格（上下冊(cè)）

樂(lè)曲 《德意志之在》
地圖 我的德國(guó)之旅（2009.7.18—8.16）
序　曲　
第一章　蒂賓根：半神之詩(shī)　
　“蒂賓根三星”——與蒂賓根相關(guān)的其他歷史名人——荷爾德林塔樓——荷爾德林與音樂(lè)——荷爾德林肖像——諾瓦利斯和克萊斯特的悲劇性生涯——荷爾德林與席勒和歌德——狄?jiàn)W提瑪與蘇瑟特——“媽媽—姐姐—情人”的綜合體——謝林的婚戀——“精神天才”與“生命天才”分開(kāi)之后——荷爾德林接受史及格奧爾格派——半神的性質(zhì)
第二章　慕尼黑 （沃爾夫拉茨豪森）：天使之歌　
　慕尼黑之謎——母愛(ài)問(wèn)題——驚世駭俗的才女莎樂(lè)美、阿爾瑪和伊達(dá)•科布倫茨——莎樂(lè)美與尼采、豪普特曼和弗洛伊德——玫瑰贊——里爾克與莎樂(lè)美恍如天造地設(shè)的愛(ài)——勃拉姆斯需要母愛(ài)的惡補(bǔ)——表現(xiàn)主義女畫(huà)家貝克爾——里爾克的婚姻——里爾克的女友們——“在孤獨(dú)中最終獲得自我的連續(xù)性”——天使的被創(chuàng)造——里爾克與荷爾德林——維特根斯坦贊助里爾克和特拉克爾——《杜伊諾哀歌》和《致俄耳甫斯十四行》——“音詩(shī)”與“物詩(shī)”——里爾克以詩(shī)“直達(dá)一個(gè)最純粹的內(nèi)在可能性”
第三章　慕尼黑 菲森：民族之樂(lè)　
　“一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方”——瓦格納樂(lè)劇《羅恩格林》——路德維希二世對(duì)瓦格納的恩寵——瓦格納對(duì)歌劇的改革——原初性的誘惑與危險(xiǎn)——瓦格納音樂(lè)最好地表現(xiàn)了德意志本質(zhì)情緒的力量——赫茨爾和希特勒對(duì)瓦格納的崇拜——作為“民族舞臺(tái)”的拜羅伊特節(jié)日劇院——瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》——瓦格納的愛(ài)情觀和女性觀——瓦格納家族——阿爾卑斯山作為“上界的神圣的城堡”——路德維希二世與茜茜公主——高天鵝堡與新天鵝堡——愛(ài)爾加譜寫(xiě)的《巴伐利亞高原景色》——路德維希二世神秘的死亡
第四章　烏爾姆 科?。禾靽?guó)之兆　
　愛(ài)因斯坦的國(guó)籍變動(dòng)——哈伯的悲劇——教堂鐘聲——愛(ài)因斯坦、普朗克論科學(xué)與宗教——神之可見(jiàn)與不可見(jiàn)——視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的比較——贊美教堂——我愿意集中贊美哥特式——光作為上帝的照明——德意志性與哥特式及沃林格爾的評(píng)論——教堂之聲和宗教音樂(lè)——剖析性愛(ài)與音樂(lè)的二元化構(gòu)成
第五章　黑興根：王者之相　
　霍亨索倫家族的譜系——條頓騎士團(tuán)與普魯士——霍亨索倫堡——檢閱普魯士國(guó)王——普魯士與德意志——納粹運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化并不陌生——《威塞爾之歌》——希特勒與文化藝術(shù)——納粹時(shí)代的造神與韋伯研究的權(quán)威類型——普魯士王國(guó)的文化——魏瑪?shù)奈幕L(fēng)采——三十年戰(zhàn)爭(zhēng)——德意志文化就是非政治性的嗎——韋伯的政治職業(yè)和學(xué)術(shù)職業(yè)——德意志性的復(fù)合構(gòu)成不可分割
第六章　弗萊堡：思者之慧　
　海德格爾與弗萊堡—— “現(xiàn)代大學(xué)之父”洪堡及其語(yǔ)言學(xué)研究——論修養(yǎng)和寂寞——托特瑙山上的小木屋——“封閉詩(shī)大師”策蘭——致冬天——海德格爾與阿倫特的愛(ài)情——思者的命運(yùn)主題——海德格爾與納粹——“眼下瞬間”與“決斷”——音樂(lè)是能夠與“瞬間”和“決斷”對(duì)應(yīng)和對(duì)價(jià)的藝術(shù)——音樂(lè)與意志——詩(shī)與哲學(xué)——詩(shī)之產(chǎn)生——“歸鄉(xiāng)”之感——闡釋的主觀性和客觀性——胡塞爾與弗萊堡——理性與信仰——到達(dá)宗教的兩種途徑
第七章　海德堡：浪漫之幟　
　海德堡的浪漫之所在——伽達(dá)默爾和雅斯貝爾斯——海德堡的“韋伯圈”——作曲家韋伯、舒曼與海德堡——德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)——既偉大又怪異的哈曼——“狂飆突進(jìn)”文學(xué)運(yùn)動(dòng)——哥廷根林苑社和克洛卜斯托克——席勒的《歡樂(lè)頌》與貝多芬的譜曲——德意志人崇敬和追隨古希臘文明——“躲”起來(lái)的歌德與英雄的、浪漫的貝多芬——德國(guó)浪漫主義的開(kāi)山鼻祖瓦肯羅德與蒂克——諾瓦利斯是德國(guó)浪漫主義哲學(xué)的真正創(chuàng)始人——浪漫文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“雙星子”施萊格爾兄弟——浪漫文學(xué)的重要概念“浪漫詩(shī)”和“反諷”及對(duì)“混亂”的理解——海德堡浪漫派的精神領(lǐng)袖布倫塔諾——對(duì)德意志民歌的收集——格林兄弟的民間文學(xué)作品編著及德語(yǔ)研究——艾興多夫的浪漫主義詩(shī)歌——“浪漫”概念的由來(lái)和演變——浪漫主義宛如德意志人的“民族神話”
第八章　科布倫茨：戰(zhàn)者之略　
　萊茵河頌——阿恩特的愛(ài)國(guó)之心——音樂(lè)中的萊茵河——歌德對(duì)德國(guó)的復(fù)雜態(tài)度——《凡爾賽和約》——興登堡、魯?shù)堑婪蚣捌洹犊傮w戰(zhàn)》——德意志人對(duì)軍人和戰(zhàn)爭(zhēng)的崇拜——格奈森瑙和克勞塞維茨在科布倫茨——費(fèi)希特為祖國(guó)而戰(zhàn)——施泰因—哈登貝格改革——克勞塞維茨的文采與愛(ài)情——《戰(zhàn)爭(zhēng)論》——毛奇、施利芬、澤克特、貝克——克勞塞維茨的《我的信念和信仰》——“鐵與血”的道路——俾斯麥的偉大之處——德國(guó)統(tǒng)一終于來(lái)到——對(duì)進(jìn)攻的推崇
第九章　特里爾：地緣之理　
　德國(guó)的葡萄酒——施米特的法學(xué)理論——條頓、日耳曼、德意志的概念——赫爾曼戰(zhàn)役——德意志人對(duì)古羅馬和法蘭西的反感——克勞塞維茨和斯塔爾夫人關(guān)于德法民族性的研究——戈平瑙和張伯倫——“杰出的怪物”威廉二世——種族主義、民族主義、愛(ài)國(guó)主義——德意志民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)催生了德意志人的政治認(rèn)同——雅恩的愛(ài)國(guó)和強(qiáng)國(guó)之法——地緣政治理論及其實(shí)踐
第十章　呂根島：藝術(shù)之勝　
　愛(ài)海者——泛神論的兩種觀看與天樂(lè)——普菲茨納的康塔塔《德意志之魂》——音樂(lè)與理想化——黑塞與音樂(lè)——抽象主義繪畫(huà)與馬爾克和康定斯基——表現(xiàn)主義繪畫(huà)與橋社——繪畫(huà)中體現(xiàn)的德意志性——畫(huà)家格呂內(nèi)瓦爾德的神秘與偉大——浪漫主義繪畫(huà)與弗里德里希和龍格——漫游之神放與勝氣——“青年運(yùn)動(dòng)”——崇高與音樂(lè)——崇高與詩(shī)歌
第十一章　愛(ài)森納赫：人性之玄　
　瓦格納樂(lè)劇《湯豪塞》——德國(guó)浪漫主義的象征“藍(lán)花”——人的肉靈二元性構(gòu)成——神圣的瓦特堡——路德的《圣經(jīng)》譯事——新教的理論與派別——加爾文的“預(yù)定論”——德國(guó)的教育、閱讀和職業(yè)觀念——古騰堡和歐洲活字印刷——音樂(lè)與新教——作為第五位“福音傳授者”的巴赫——作為“元語(yǔ)言”的德語(yǔ)——愷撒和上帝的二分法——德國(guó)的猶太人問(wèn)題——“死亡是來(lái)自德國(guó)的大師”——海德格爾之死
第十二章　紐倫堡：命運(yùn)之詭　
　里芬施塔爾與《意志的勝利》、《奧林匹亞》——瓦格納樂(lè)劇《紐倫堡的工匠歌手》——德意志最偉大的美術(shù)家丟勒——面對(duì)納粹德國(guó)的幾種態(tài)度——布魯克納的《英雄交響曲》和里爾克的詩(shī)歌《散步》——“冷靜的”蘭克史學(xué)——“熱情的”普魯士學(xué)派——海德格爾的“鼓勇”與“慰藉”——黑塞和托馬斯•曼縱論音樂(lè)與德意志性——釋然于尼采——德意志性的主要特點(diǎn)
終　曲　
詩(shī)歌索引　
參考書(shū)目　
后　記