民國(guó)思想史論（續(xù)集）

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	鄭大華著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787509716502	出版時(shí)間：	2010-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	463	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我們今天遇到的、討論的、感到困惑的許多思想文化問(wèn)題，也是民國(guó)時(shí)期的人們?cè)龅竭^(guò)的、討論過(guò)的、感到困惑過(guò)的問(wèn)題。對(duì)民國(guó)思想史的研究，能為我們處理和解決這些問(wèn)題提供有益的借鑒。該書(shū)作為《民國(guó)思想史論》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006）的續(xù)集，分五編考察了清末民初的思想演變、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)五四思想界的影響、五四時(shí)期的文化保守主義派別、九一八事變與思想界的應(yīng)對(duì)以及三十年代的中國(guó)思想界，對(duì)中國(guó)近代民族主義的思想來(lái)源與形成、五四后梁?jiǎn)⒊乃枷雽傩?、學(xué)衡派與白璧德新人文主義、九一八事變后中國(guó)民族主義的新變化、蘇聯(lián)“一五計(jì)劃”對(duì)30年代中國(guó)知識(shí)界的影響以及1949年后留在大陸的現(xiàn)代新儒家與馬克思主義的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。全書(shū)內(nèi)容豐富，新意迭出，文筆流暢，思想犀利，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭大華，男，土家族，湖南永順人，1990年北京師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史研究工作。主要學(xué)術(shù)專著有《梁漱溟與胡適：文化保守主義與西化思潮的比較》、《張君肋傳》、《民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)》、《梁漱溟與現(xiàn)代新儒學(xué)》、《張君勱學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》、《梁漱溟傳》、《晚清思想史》等；譯著有《最后一個(gè)儒家》、《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》等；在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文百余篇。現(xiàn)為湖南省人民政府“芙蓉學(xué)者計(jì)劃”首批特聘教授，湖南師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員、思想史研究室主任，研究生院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)近代思想研究中心主任。

圖書(shū)目錄

要進(jìn)一步加強(qiáng)民國(guó)思想史研究(代前言)
第一編清末民初的思想演變
　一《走向共和》離歷史究竟有多遠(yuǎn)
　　(一)清末民初的歷史脈絡(luò)和主線
　　(二)主要人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題
　　(三)《走向共和》離歷史究竟有多遠(yuǎn)
　二中國(guó)近代民族主義的思想來(lái)源及形成
　　(一)中國(guó)傳統(tǒng)民族主義的演變
　　(二)西方近代民族主義的傳入
　　(三)民族主義從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變
　　(四)清末民初：中國(guó)近代民族主義的形成
　三論“民生主義”的內(nèi)容及其評(píng)價(jià)
　　(一)“民生主義”的內(nèi)容
　　(二)“民生主義”的評(píng)價(jià)
第二編第一次世界大戰(zhàn)對(duì)五四思想界的影響
　一民族主義思潮在五四前后的興起和發(fā)展
　　(一)民族主義思潮興起和發(fā)展的原因
　　(二)民族主義思潮興起和發(fā)展的表現(xiàn)
　　(三)民族主義思潮興起和發(fā)展的特點(diǎn)
　　附錄：五四民族主義與三大思潮之互動(dòng)
　二《改造》與五四社會(huì)主義之傳入
　　(一)《改造》的宗旨、作者群和讀者群
　　(二)《改造》對(duì)各種社會(huì)主義之譯介
　　(三)《改造》與五四社會(huì)主義之論戰(zhàn)
　　(四)《改造》譯介社會(huì)主義之主要特點(diǎn)
　三也談五四后梁?jiǎn)⒊乃枷雽傩?br />　　(一)文化取向上的保守主義
　　(二)政治取向上的自由主義
　　(三)文化取向與政治取向的疏離及其原因
第三編五四時(shí)期的文化保守主義派別
　一東方文化派與五四新文化運(yùn)動(dòng)
　　(一)東方文化派的形成及特征
　　(二)東方文化派與新文化派的文化論爭(zhēng)
　　(三)東方文化派的歷史評(píng)價(jià)
　二論甲寅派的保守主義思想
　　(一)《甲寅周刊》復(fù)刊與甲寅派的形成
　　(二)經(jīng)濟(jì)思想：反對(duì)工業(yè)化，主張“以農(nóng)立國(guó)”
　　(三)政治思想：反對(duì)代議制，提倡業(yè)治與科道制
　　(四)文化思想：反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，提倡復(fù)興文言文和傳統(tǒng)禮教
　　(五)時(shí)人對(duì)甲寅派的評(píng)析
　三學(xué)衡派與白璧德新人文主義
　　(一)白璧德新人文主義與學(xué)衡派的形成
　　(二)學(xué)衡派對(duì)白璧德新人文主義的譯介
　　(三)白璧德新人文主義對(duì)學(xué)衡派的影響
第四編九一八事變與思想界的應(yīng)對(duì)
　一理性民族主義：“九一八”后的天津《大公報(bào)》
　　(一)反對(duì)“一戰(zhàn)”，主張抵抗
　　(二)反對(duì)依賴國(guó)聯(lián)，主張理性外交
　　(三)反對(duì)國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，建立抗日“統(tǒng)一戰(zhàn)線”
　　(四)與《東方雜志》和《獨(dú)立評(píng)論》之比較
　二中國(guó)知識(shí)界對(duì)國(guó)聯(lián)調(diào)處九一八事變的不同反應(yīng)
　　(一)對(duì)國(guó)聯(lián)調(diào)處的不同態(tài)度
　　(二)對(duì)國(guó)聯(lián)報(bào)告的不同評(píng)價(jià)
　　(三)對(duì)國(guó)聯(lián)決議的不同期待
　　(四)反應(yīng)不同的原因分析
　三 “九一八”后中國(guó)民族主義的新變化
　　(一)民族主義學(xué)理的新構(gòu)建及其影響
　　(二)文化民族主義的高漲并走向成熟
　　(三)自由主義者的民族主義認(rèn)同
第五編三十年代的中國(guó)思想界
　一 30年代中國(guó)知識(shí)界的社會(huì)主義思潮
　　(一)社會(huì)主義思潮興起的原因
　　(二)社會(huì)主義思潮興起的表現(xiàn)
　　(三)社會(huì)主義思潮興起的特點(diǎn)
　二論蘇聯(lián)“一五計(jì)劃”對(duì)30年代中國(guó)知識(shí)界的影響
　　(一)對(duì)“一五計(jì)劃”的關(guān)注和評(píng)論
　　(二)“蘇俄熱”的興起
　　(三)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)呼聲的高漲
　　附錄：30年代初18種刊物發(fā)表的有關(guān)蘇俄文章的篇目及作者
　三《益世報(bào)》與30年代的憲政運(yùn)動(dòng)
　　(一)憲政運(yùn)動(dòng)的前提與原則
　　(二)對(duì)國(guó)民黨訓(xùn)政理論和體制的批判
　　(三)對(duì)公民的選舉權(quán)與言論自由權(quán)的捍衛(wèi)
　　(四)對(duì)憲法草案的解讀與批判
　　(五)憲政及其替代品——憲政運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在困惑
附錄 1949年后留在大陸的新儒家與馬克思主義之關(guān)系
　馮友蘭：認(rèn)同和接受了馬克思主義
　梁漱溟：對(duì)馬克思主義的“吸取、利用與儒化”
　熊十力：對(duì)馬克思主義的排拒
代后記：“咬定青山不放松”——鄭大華教授訪談錄