阿爾都塞及其學(xué)派研究

定　價：￥44.00

作　者：	金瑤梅著
出版社：	重慶出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787229021634	出版時間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	394	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《阿爾都塞及其學(xué)派研究》：國外馬克思主義研究之所以成為顯學(xué)，原因是多方面的。首先，馬克思主義本身顯示出強大的生命力。幾乎可以說，在馬克思以后，國際上出現(xiàn)的任何重大的社會思潮，都會自覺地或不自覺地從馬克思主義那里借貸思想資源，甚至直接地或間接地用馬克思主義來命名相關(guān)的思潮或?qū)W派。在這個意義上可以說，馬克思仍然是我們的同時代人。其次，國內(nèi)的馬克思主義研究，特別是馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，必須借鑒國外馬克思主義研究的最新成果。作為發(fā)展中的國家，我國在現(xiàn)代化進程中尚未經(jīng)歷過的事情，許多國家已經(jīng)經(jīng)歷過了。它們的經(jīng)驗教訓(xùn)是什么？這些經(jīng)驗教訓(xùn)蘊涵著哪些重大的理論問題？這些問題是否會導(dǎo)致我們對馬克思主義基礎(chǔ)理論理解上的重大突破？事實上，國外馬克思主義者一系列原創(chuàng)性的研究成果，早已引起國內(nèi)理論研究者的深切的關(guān)注和巨大的興趣。再次，作為社會主義的國家，我國是以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想的，當(dāng)然應(yīng)該比任何其他國家都更多地致力于對國外馬克思主義的探索，以便確保我國的精神生活始終站在馬克思主義理論的制高點上。

作者簡介

　　金瑤梅，女，1975年3月生，浙江海鹽人，哲學(xué)博士。2005年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2008年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要從事馬克思主義哲學(xué)、國外馬克思主義的研究，已在《哲學(xué)研究》《教學(xué)與研究》《江西社會科學(xué)》《南京社會科學(xué)》《當(dāng)代國外馬克思主義評論》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

圖書目錄

《當(dāng)代國外馬克思主義研究叢書》總序
序
前言
第一節(jié) 本論題研究的意義
第二節(jié) 本論題目前國內(nèi)外的相關(guān)研究
第三節(jié) 本論題的研究方法和研究路徑
第四節(jié) 本論題的主體框架和最終目的
上篇阿爾都塞前期核心思想：“理論上的反人道主義”
第一章 “理論上的反人道主義”的思想內(nèi)涵
第一節(jié) 當(dāng)今語境與“理論上的反人道主義”
第二節(jié) “理論上的反人道主義”辨析
第三節(jié) “理論上的反人道主義”與馬克思主義的人道主義思想

第二章 “理論上的反人道主義”產(chǎn)生的歷史語境
第一節(jié) 多變的政治氣候
第二節(jié) 激烈的學(xué)術(shù)紛爭
第三節(jié) 法國的“結(jié)構(gòu)主義”之風(fēng)
第四節(jié) 悠長的理論來源
第五節(jié) 獨特的個體品質(zhì)

第三章 “理論上的反人道主義”與阿爾都塞前期其他思想的關(guān)系
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的閱讀方法
第二節(jié) “認識論的斷裂”與“反經(jīng)驗主義的認識論”
第三節(jié) 多元決定
第四節(jié) “歷史是個無主體的過程”與反歷史主義
第五節(jié) 意識形態(tài)理論

中篇阿爾都塞后期的學(xué)術(shù)反思與創(chuàng)新
第四章阿爾都塞后期對前期思想的反思
第一節(jié) 阿爾都塞反思的緣起
第二節(jié) 阿爾都塞反思的三大階段及其主要內(nèi)容
第三節(jié) 阿爾都塞式的理論迂回：在反思中辯護

第五章阿爾都塞后期的學(xué)術(shù)創(chuàng)新
第一節(jié) 哲學(xué)是理論中的階級斗爭
第二節(jié) 馬克思主義的危機
第三節(jié) 相遇的唯物主義

下篇阿爾都塞學(xué)派
第六章阿爾都塞學(xué)派概述
第一節(jié) 阿爾都塞學(xué)派的形成與發(fā)展
第二節(jié) 阿爾都塞學(xué)派的主要特征
第三節(jié) 阿爾都塞學(xué)派的兩位代表人物：普蘭查斯與巴利巴爾

第七章阿爾都塞學(xué)派的當(dāng)代影響
第一茸阿爾都塞學(xué)派與“新安證主義的馬克思主義”
第二節(jié) 阿爾都塞學(xué)派與“人道主義的馬克思主義”
第三節(jié) 阿爾都塞學(xué)派與“后結(jié)構(gòu)主義”
第四節(jié) 阿爾都塞學(xué)派與“后馬克思主義”
結(jié)語未來將永遠持續(xù)下去
參考文獻
致謝