曾國(guó)藩傳世文典

《挺經(jīng)》——內(nèi)圣外王之法
所謂“挺”，即勢(shì)不可用盡，功不可獨(dú)享，名利要推讓幾分，盛時(shí)要作衰時(shí)想，剛?cè)嵯酀?jì)，無(wú)為而無(wú)不為。曾國(guó)藩以蓋世之功于眾說(shuō)詆毀中保全自身，全賴這個(gè)“挺”字。主動(dòng)、積極參與，以恬淡的出世之心入世，在困厄中求出路，在逆境中求挺直——如此方能在險(xiǎn)惡、復(fù)雜的環(huán)境中，氣定神閑地達(dá)到人生之至高境界。
卷一 內(nèi)圣
卷二 勵(lì)志
卷三 家范
卷四 明強(qiáng)
卷五 堅(jiān)忍
卷六 剛?cè)?br />卷七 英才
卷八 廉矩
卷九 勤敬
卷十 詭道
卷十一 久戰(zhàn)
卷十二 廩實(shí)
卷十三 峻法
卷十四 外王
卷十五 忠疑
卷十六 荷道
卷十七 藏鋒
卷十八 盈虛
《冰鑒》——觀人識(shí)鑒之術(shù)
冰鑒，取“以冰為鏡、明察秋毫”之義。曾國(guó)藩觀人鑒人，目的是發(fā)現(xiàn)人才、重用人才。他摒棄江湖中重形輕神、重奇輕常、重術(shù)輕理的習(xí)俗，做到重神而兼顧形，重常而辨別奇，重理而導(dǎo)之以術(shù)，注重從整體出發(fā)，就相論人，就神論人，善于從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動(dòng)態(tài)中觀察人的品行。
神骨一
神骨二
沖骨三
神骨四
神骨五
神骨要義
剛?cè)嵋?br />剛?cè)岫?br />剛?cè)崛?br />剛?cè)嵋x
容貌一
容貌二
容貌三
容貌四
容貌要義
情念一
情態(tài)二
情態(tài)三
情態(tài)要義
須眉一
須眉二
須眉三
須眉要義
聲音一
聲音二
聲音三
聲音要義
氣色一
氣色二
氣色三
氣色四
氣色要義
《家書》——立業(yè)興家之言
家書涉及的內(nèi)容極為廣泛，從人際瑣事、持家之法，到進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)國(guó)濟(jì)世，是曾國(guó)藩治政、治家、治學(xué)、治軍等思想的生動(dòng)體現(xiàn)。字里行間透出其對(duì)家人的殷切關(guān)愛(ài)和對(duì)國(guó)家朝廷的重大責(zé)任。曾國(guó)藩的家書，是智者“立功”、“立德”、“立言”的真切寫照。
修身篇
勸學(xué)篇
為政篇
治家篇
交友篇
用人篇
理財(cái)篇
《日記》——明心見(jiàn)性之道
曾國(guó)藩自道光十九年始記日記，至逝世方止，其間未曾停輟。其記日記的目的在于備忘自省，并借此磨礪毅力，明察內(nèi)心，精進(jìn)修為。日記內(nèi)容包括軍務(wù)政務(wù)的處理、朋友相處以及修身、為學(xué)、悼亡、濟(jì)世、養(yǎng)生等，是曾國(guó)藩內(nèi)心世界的真實(shí)記錄。
為學(xué)一
交友二
修身三
治道四
濟(jì)世五
鑒賞六
養(yǎng)生七
悼亡八