道德情操論（青少版）

　　《道德情操論》正是從這部被亞當(dāng)-斯密本人看重，又極受溫總理推崇的《道德情操論》中精心選取了適合青少年道德培養(yǎng)與思想成熟的內(nèi)容，并結(jié)合國(guó)內(nèi)青少年面臨的社會(huì)現(xiàn)狀與生活現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，旨在幫助青少年樹(shù)立良好的道德觀和世界觀。無(wú)論是精心選取的原著精華、貼合實(shí)際的剖析與說(shuō)明，還是生動(dòng)有趣的案例，這些都大大增強(qiáng)了《道德情操論》的可讀性與實(shí)用性。18世紀(jì)中期，亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》面世了。在這《道德情操論》中，這位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從功利的角度論述了人類社會(huì)中的道德倫理問(wèn)題。亞當(dāng)·斯密論述了通過(guò)一只“看不見(jiàn)的手”達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)自然平衡的同時(shí)，還論述了通過(guò)另一只“看不見(jiàn)的手”達(dá)到人類社會(huì)政治平衡的思想。他認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界中，不僅存在著協(xié)調(diào)不同人的經(jīng)濟(jì)利益的問(wèn)題，而且還存在著協(xié)調(diào)不同人的政治價(jià)值的問(wèn)題。亞當(dāng)·斯密所論述的那只“看不見(jiàn)的手”，是指道德克制欲望和私利，以此來(lái)達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展與平衡進(jìn)步。亞當(dāng)·斯密是一個(gè)無(wú)論研究任何學(xué)問(wèn)，還是做任何事情都極為專注的人，不受任何外物干擾而出神地思考是他的一貫作風(fēng)，而他對(duì)于自己的書更是持精益求精、專注審慎的態(tài)度。因此，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域具有里程碑性質(zhì)的《國(guó)富論》，還是社會(huì)政治學(xué)范疇的《道德情操論》都是精品中的精品，而《道德情操論》在亞當(dāng)‘斯密本人心目中的地位甚至比《國(guó)富論》更高一籌。溫總理也曾多次在公開(kāi)場(chǎng)合稱贊《道德情操論》，他說(shuō)：“我最近常讀亞當(dāng)。斯密的《道德情操論》，他實(shí)際上講過(guò)兩只看不見(jiàn)的手，一只是講市場(chǎng)，一只是講道德。財(cái)富如果長(zhǎng)期為少數(shù)人所占有，而多數(shù)人處于貧困狀態(tài)，它是不公平的，而且注定這個(gè)社會(huì)是不穩(wěn)定的。因此，我們非常關(guān)注解決貧富差距問(wèn)題。當(dāng)然，我也得講另一個(gè)道理，就是在靜止?fàn)顟B(tài)無(wú)論怎么解決公正的問(wèn)題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難。我們必須做到要使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)又要逐步地縮小貧富差距，這是我們的目標(biāo)。”

　　亞當(dāng)·斯密，18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家，他的《國(guó)富論》和《道德情操論》影響極為深遠(yuǎn)，前者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生；后者為倫理學(xué)著作，它的出版對(duì)促進(jìn)人類福利起到了十分重要的作用，他認(rèn)為，人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德觀念的約束，多幫助他人，這種“利他”的道德情操應(yīng)永遠(yuǎn)種植在人的心靈里。本書精心選取了原著中適合青少年道德培養(yǎng)與思想成熟的內(nèi)容，并結(jié)合國(guó)內(nèi)青少年面臨的社會(huì)現(xiàn)狀與生活現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，旨在幫助青少年樹(shù)立良好的道德觀和世界觀。無(wú)論是精心選取的原著精華、貼合實(shí)際的剖析與說(shuō)明，還是生動(dòng)有趣的故事，都大大增強(qiáng)了本書的哲理性、可讀性與實(shí)用性。做人之道，永遠(yuǎn)是一生的課題，每位家長(zhǎng)都應(yīng)多關(guān)注孩子的道德教育，本書為家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行道德啟蒙教育的首選佳作。鄭小蘭，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，社會(huì)心理學(xué)碩士。曾多年從事教育工作，后在管理咨詢公司任職，對(duì)個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象與教育心理學(xué)有著深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，多次在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文，有著較為廣泛的影響，曾著有《猶太人給子女的8種福分》、《遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的孩子最幸福》、《培養(yǎng)有教養(yǎng)的孩子》、《勇于承擔(dān)的孩子最優(yōu)秀》、《他信力》等圖書，并應(yīng)邀到各地講學(xué)，深受孩子、家長(zhǎng)與學(xué)校的歡迎。